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宗性胡君，雙井里茂族也，其先出廬陵。少負竒氣，與其兄宗説聯輝競爽，不遠千里，從歐陽圭齊先生學。先生竒之，特書性庵二大字，揭其讀書之所。後歸自翰林，又爲之銘。先生豈輕許人哉？歲壬辰，兄仕潭城，君先承先生薦爲善化冷職，以兵變歸，道經永豐，避地問友，遂留澤泉陳氏館中。雖讀書爲文不少倦，然中心鬱鬱，念母不置，以不知母安否何如，夜必焚香籲天者一年有半。一日，奮然犯荆棘、冒鋒刃，直歸故鄉，以求母所在。邑士大夫咸義君，作詩文以壯其行，過余取别。嗟乎！君之志固佳矣，而君之行似未然也。夫人生天地間，爲人子者，孰不願立功名以顯揚其親？爲人父者，孰不欲以功名顯揚期其子？故爲子者，樂於遠遊，爲親者，往往亦喜其子能遠遊而無離憂也。余年二十三四時，已上下四方，將以遂爲子之願副親之期，何圖志未遂。而吾母早世，禄將及而先君子，復溘然上征。今余年六十有四矣，每一念之，至今枕席間淚痕如新。夫以君之才之志，過余遠矣，閒關歴落垂十五年，尚不克遂，而墮此逆境，宜乎思親之不置也，宜乎欲捐生犯難以求其親也。雖然，余知君兄弟存者五人，二兄仕於外，餘二人者尚存母膝下。矧太夫人夀登七十，既夀，其人必將福其身，又烏知君兄弟不奉母獨存乎？母獨存，而君犯難以往，脱有不虞，以重貽母憂，是得爲孝乎？孟子曰：天將降大任於是人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所爲。所以動心忍性，增益其所不能。今天將降大任於君如此，君獨不能少爲母忍須臾，俟道稍通，即翩然歸故鄉。衣綵衣，陞堂拜母，奉巵酒以爲夀。夫然後立功名以顯其親，致孝養以盡爲子之道，庸非孝之大者乎？余哀君之志，冩予之情，敘諸行卷之首。君請擇於斯二者。 齋以雲名，寓志也，雲可以名齋乎？夫雲之爲物也，氤氲磅礴，觸石飛空。或翼丹鳳而迎朝陽，或從蒼龍而雨天下，或無心而出岫，或逐風而度溪。千變萬化，乍卷乍舒，散之則漫不可收，斂之則退藏於密。雲之情態，不幾於有道者乎？自古高人逸士，往往以雲自况。往年，余築道院於吾雞山之陽，顔曰浮雲。時揭翰林、虞奎章、歐陽承旨、許左轄，各爲詩文以華之。今復見常氏雲卿以雲名其齋，是能與雲同心、與予同志也。雲卿世居晉寧之潞州，青年時隨其先人仕於臨川，因家焉。至正八年夏五月，其子誠試吏於臨江，迎以就養。雲卿嘗於所居建小齋，列圖書、植花竹，以爲逸老投閒之所。今翰林雪坡周君，爲書二大字揭其楣。郡大夫士咸作詩頌其美，其子誠從予遊，求予爲序。予嘗觀雲卿之爲人，隨時頫仰，與道隆汚。汪洋遊乎玄間，飄飄乎隨其所止，超然自得，有道存焉。其或出或處，不幾與雲似乎？予欲諗雲卿曰：子既與雲似，不知子將爲翼丹鳳迎朝陽之雲乎？將爲從蒼龍雨天下之雲乎？抑將爲無心出岫之雲乎？雲卿謝曰：若夫翼丹鳳、從蒼龍，吾老矣，無能爲矣。將屬之浮雲，而吾之雲無心出岫矣。故以雲名其齋，其誰曰不可？
士生天地間，不患無位，患無其志耳。夫志猶水也，苟其所向，雖周折齟齬，終亦必達。夫子曰：吾十有五而志於學。孟子曰：尚志。古人亦曰：有志者事竟成。是亦善觀人者，不觀其所處之崇卑，但觀其志何如耳。故予於鄉里客京師，有自州郡吏位中書，登閫帥，爲部侍郎者，果有異於人哉？但其志有不可企者爾。方其爲州郡時，其立已與人異，持身若冰雪，行事如日星。故德望日榮，聲譽日起，横槊捷出，摶風九萬，駸駸直上，自有不可遏者，由其志之所尚，考其位之所稱，非幸也，宜也。今生青年如晝蚤，受知太守，既能有志夫三子者之志，異時成就，又何患不若三子者哉？兹因生之行，嘉子之志，故序其概，爲生勉。生尚勗之，端之幕府多吾故人，必能爲生刮目。