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欽定四庫全書
人部 郊祀 社稷 宗廟 禘祫 六宗 貙膢 射侯正鵠 夫里之布 秦以後取民之制 唐宋青苗 南北軍 左袒為劉 五刑 象刑 宫刑 上服下服 菹醢簿録 椓㓤聅軋 鬼薪白粲城旦舂 審録 得財分贓 保辜規避 令甲 花押 左右 左右所尚不同 置草迎新婦 兊運中鹽刻絲 束脩 仰駁禀奪 文移 射䇿對䇿 挾書摹印 雋永□竒炙輠
欽定四庫全書 名義考卷七 明 周祈 撰人部
易先王作樂崇徳殷薦之上帝書肆類于上帝周禮王祀昊天上帝則大裘而冕祀五帝亦如之其曰上帝曰昊天上帝皆指蒼蒼者為言曰五帝則孔子所謂天有五行也孝經郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝天即易書所謂上帝周禮所謂昊天上帝而上帝則五帝也郊祀后稷以配天即冬至祀天於圜丘宗祀文王於明堂以配上帝即季秋大享五帝於明堂明堂有木火土金水五室黄帝祀上帝於明堂唐虞祀五帝於五府五府即五室上帝亦謂五帝也月令於四立日及季夏土徳王日各迎其王氣之神於郊即兆五帝於四郊配以五人帝春以太皥夏以炎帝季夏以黄帝秋以少昊冬以顓頊并孟夏龍見而雩嵗凡八祭古人郊祀之義如此漢文帝作五帝廟武帝立太一祠漢儒因以耀魄寳為太一為昊天上帝以太㣲五帝座為五帝又以五緯星為五帝亦異乎先王之所指矣秦襄公作西畤祠白帝文公作鄜畤祠黄帝漢儒又謂王者先祖皆感太㣲五帝之精以生堯赤舜黄禹白湯黒文王蒼就五帝之中特祭所感生之帝并前祭而九其妄甚矣
白虎通曰土地廣博五穀衆多難以徧祀故封土立社示有土也稷得隂陽中和之氣稷為長此所以祀社稷也賈逵馬融王肅之徒直以為人鬼者非鄭康成曰句龍有平水土之功配社祀之后稷有播種之功配稷祀之兼白虎通之説為盡然自顓帝祀共工氏子龍為社烈山氏子柱為稷厯髙辛唐虞夏因之商湯遷社以后稷代柱欲遷句龍無可繼者乃止康成以其初即為后稷亦非或又謂髙陽氏子黎亦為社厲山氏子龍亦為稷云
唐虞五廟夏因之商七廟周因之五廟親廟四與太祖而五七廟三昭三穆與太祖而七所謂王者禘其祖之所自出以其祖配之也祖謂髙祖以下所自出謂太祖黄帝虞夏之所自出契商之所自出后稷周之所自出故四代禘之也商周之初亦是五廟後來以湯文武受命不祧故増而為七不祧惟太祖基命與受命之君為然繼世雖有功徳者亦祧成康刑措宣王中興當時皆祧非若後世也有四時之祭夏商春禴夏禘秋嘗冬蒸禘其祖之所自出禴禘之禘也周改春祠夏禴以禘為禘祫又薦新之祭月令孟夏薦麥孟秋薦黍季秋薦稻不疏不怠古人廟祭之義如此吕氏月令一嵗之間八薦新物韋𤣥成傳廟嵗二十五祠而薦新在焉不幾於凟乎
周禮五嵗一禘三嵗一祫禘以四月祫十月謂之殷祭傳曰五年再殷祭唐禮樂志禘祫大祭也祫以昭穆合食於太祖禘以審禘尊卑盖祫則毁廟未毁廟之主皆升合於太廟所謂合食於太祖也以十月者以萬物歸根有合大之義禘則惟及於毁廟文武以下毁主依昭穆于文武廟中祭之所謂先王之祧祔於文武之廟也王季以上于后稷廟祭之所謂先公之祧附於后稷之廟也所以審禘尊卑以四月者以陽上隂下有尊卑之義二者皆大祭謂之殷祭鄭𤣥以祫大於禘
六宗之説十餘家迄無定議孔叢子以為四時寒暑日月星水旱鄭𤣥以為星辰司中司命風師雨師馬融以為天地四時孔光劉歆以為水火雷風山澤賈逵以為日月星河海岱歐陽大小夏侯以為上不謂天下不謂地旁不謂四方在六者之間助隂陽變化此漢以前之説也或謂太極冲和之氣為六氣之宗或謂天皇大帝及五帝或謂地有五色合五為六或謂六代帝王或謂三昭三穆或又謂周禮無六宗之兆祭法無六宗之文可不祀則又謬甚者也就前諸説求之孔安國王肅雖主孔叢子之説謂出於孔子亦無明據大宗伯云以禋祀祀昊天上帝以實柴祀日月星辰司中司命以槱燎祀風師雨師皆天神也祭義曰郊之祭大報天而主日配以月則肆類上帝並祭日月可知故又及星辰司中司命風師雨師為六宗星謂五緯星辰謂日月所會十二次司中司命文昌第五第四也風師箕也雨師畢也皆麗於天之神鄭𤣥主此説為是餘可不必矣
漢制立秋出獵祭曰貙膢蓋貙常以立秋日祭獸亦以此日出獵還以祭宗廟曰貙膢按説文貙䝢似貍者能捕獸祭天陸佃云虎五指為貙林氏曰膢祭名□子不膢臘也與膢臘皆祭也律厯志作貙劉膢劉聲相近訛也或以劉殺也捕獸為殺也
侯其所射者也正鵠射之的也司裘云王虎侯諸侯熊侯卿大夫豹侯卿大夫之大射君臣皆麋侯侯道虎侯九十弓熊侯七十弓豹麋侯五十弓侯道弓二寸以為侯中如虎侯九十弓侯中得一丈八尺也三分侯中而正鵠居其一如侯中一丈八尺正鵠得六尺也他准此虎熊豹麋特以其皮縁侯側耳正即月令征鳥厲疾本作鴊或作征又作正今鷂也鵠玉篇鳱鵠鳥之知來者今靈鵲也侯的制皮賔射正大射鵠正鵠之外所謂二分者以五采□之王内朱次白次蒼次黄𤣥居外諸侯損𤣥黄卿大夫去白蒼以朱緑燕射之侯無正鵠□熊麋虎豹鹿豕之形庶人主皮之射無侯張獸皮射之而已是侯以布為質以虎熊豹麋為縁侯中二分以五采三采二采為飾一分以正鵠為的或云正之言正鵠之言較又云畫布曰正棲皮曰鵠及五正三正二正之説皆非也
夫夫稅也一夫百畆之稅使同養公田也布泉也即錢也一里二十五家之泉漢口率出錢百二十是其遺也周禮凡宅不毛者有里布凡民無職事者出夫家之征孟子止言夫稅未及家稅也家稅出士徒車輦給徭役