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欽定四庫全書
元 魯貞 撰
江山修學復田記 天生斯民不能以自治也故生聖人以治之聖人不能以獨治也故設官以飬而敎之建后稷敎之稼穡以飬其生而升其俊秀於學建學校以明人倫使復其性而貢其賢能於王當是之時升於學者不使耕也而凡庸不與焉則飬之得其人也敎之於學者必先王之道而異端不與焉則敎之得其道也由是大道明焉異端息焉風化成焉人材出焉三代聖王所以盡夫代天子民之責者其在此矣自秦以來若漢之文景海内富庶屢賜民租知飬民矣而不知飬士也若唐之太宗大召名儒増廣生員知飬士矣而不知敎也迨宋河南二程子倡明正學紫陽朱子又發揮之然後聖人之道晦而復明昭若日月知所敎矣而當時不知用也是以大道泯而異端起風俗薄而人材靡迨及我朝上自京師下至州縣莫不有學學有生徒有廩膳而又表章程朱之學以為敎於天下則其飬與敎豈不超乎唐宋而追蹤三代歟江山為縣在衢上游學在縣之西舊有田若干為豪民據者十之二所入微而飬士之資有所不給至正六年監縣多爾濟侯来視學事怪生徒之不集也教諭劉奎進曰田奪於豪民故無以為飬也侯於是召鄭明等而語之俾復其田未幾詹侯來尹斯邑遂力追復之於是鄭明周子顔等歸田四十五畝魚塘蔬圃不與是數而學之廩遂豐明年郡人周撝新主學事請曰棟宇欹撓楹桷頺陊風雨震撼之朝夕若不能支詹侯喟然嘆曰此吾事也乃即咨之邑長蘇賚滿而悉之邑士鄭文明周德垕及聞侯之言欣然助之又率邑之士民岀鏹供役於是撤朽易新去缺更全塗之以黝堊補之以磚瓦講誦之室庖湢之所凡學之具各有所葺理乃命敎諭招集生員邑之羣彦森然來萃廩之以所復之租充然而足而是邑之士始得其飬矣遂明先王之道以敎之其書易詩書春秋子史百家其理仁義禮智信其事君臣父子夫婦日用之間誦讀以習之思慮以通之晝為而宵得瞬飬而息存而是學之士始得其敎矣友人徐君來道詹侯之事求為之記辭不獲嘗記今年春貞游江山時見其諸山雄壯怪石突起衡雲疑其必有卓然之士特立勁氣與山石相盪摩者及至其學讀朱子所為二記然後知賢哲之生不偶然也又疑朱子所謂深藏不市者豈至於今未之見邪然今不異於古安知其不生於朱子之時而生於今日也邑之群士既得所飬則相與服侯之敎益勵於學而山石蘊畜之氣將必有所泄矣豈非教化大行而人材由是岀焉然則詹侯之功不可忘也是宜為記詹侯名道愈字齊之好學而文所至有善政武夷人也
予性好山水嘗欲得僻地負山面溪卜居其間以自適而未能一日程仲武來語予曰參今歲假舘廣信之玉邑南山南山東山曰東青有大坂皆田也北曰據山山半有古人飲馬池旁有松林高際天翠入雲霄之上居之者朱德華也德華之會大父敬軒先生前宋之鄉貢進士也居前有溪東來北去停青涵碧有舟可漁有纓可濯得山水之勝矣德華嘗因仲武求予記之昔東漢公理居有良田廣宅背山臨流者其若是歟唐李愿居盤谷宅幽而勢阻者又若是歟予雖未見南山勝槩而仲武之來者三遂想像而為之記予嘗與仲武之兄仲原約逰少華其時當一觀也又為歌曰蒼兮縈兮草木之青青崚兮嶒兮石罅之層層草木之青青山之青也石罅之層層山之厓也厓之上子之居之有琴有書歌斯聚斯□帝力而不知厓之西有田一方兮子其農之種之有酒一盛兮子其福之告之忘人世之盛衰優兮遊兮其無憂兮休兮留兮其無求兮安得化予之兩臂以為羽乘風以行覽南山之勝槩以契予所好於平生桐山老農魯貞記
予避亂之九年歲在庚子始結屋于梧板之平安塢以居四圍皆山也因名之曰萬青一元之氣行乎宇宙之間節而為四曰春夏秋冬春於行屬木於色為青於人為仁山之青青者木也色也生氣之周流乎四時者仁也吾嘗燕坐乎是室中前有椿桂楩柟後有松栢杉檜左有桑柘蘭蕙右有篁竹梧桐青者翠者碧者綠者凝欲流者瑩生彩者潤飛霧者交映乎吾室峰之聳者列而侍岡之環者拱而抱巒之秀者擁而衞似黛似髻似檝似幟似屛似葢似幄似幃交接乎吾目不間四時此青之所以為萬也山之氣為雲為衣為狗為箱異變百端而山之青青者黯如暗如昏如風之生度林樾激岩壑起於天末入於林中薦清爽蕩紛濁而向之異變百端者散而莫之見也而山色之青青者自如予因悟草木之青不間於春夏秋冬者猶吾之仁貫乎禮義智也雲岀而捲乎山之青猶吾之欲起而揜乎仁也風生雲散而山復其青者猶吾學之至而欲盡理明也正合朱子甕牖之詩之意吾以名吾軒山色之悦吾目猶生意之悦吾心子至日曲阜魯貞書
君子之居也擇其里之仁者而已三代盛時比屋可封奚里之為擇王道衰澆風作川谷異制生民異習而聖人有擇里之言孟母三遷為是故也曾子之不入勝母里也墨子之回車朝歌也其名之不美賢者猶違而去之况居其里之不仁者乎若聖人則不然夫子為中都宰四方則之九夷之陋亦欲居之所過者無不可變之俗也使聖人為政於天下則復斯世于三代而還比屋可封之俗奈何其不然也後之君子居其鄉而人號之曰君子居其里而人稱之曰孝弟者非俗之移其人而人之移其俗也雖不至於化亦可謂善居其里者也吾縣東沙程本德名里壬辰癸巳之變故廬燬丙申歲始創屋于居之南儒家塢扁曰居厚堂因其名而取之也今族叔魯仲良來求記而不辭也夫本德因名而字堂因堂而修德德成而鄉里化之號其里為居厚如君子孝弟者豈不美哉是為記癸丑四月望日書