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欽定四庫全書 滏水集卷十四 金 趙秉文 撰論
盡天下之道曰仁而已矣仁不足繼之以義世治之汙隆系乎義之小大而其世數之乆逺則係乎其仁所積之有厚薄紀綱刑政皆由義岀者也天下有道則大綱小紀一岀於正其次大綱正而小紀不正不害其為治大綱不正小紀雖正不害其為亂所謂大綱風俗也人材也兵食也質勝華則治之原也華勝質則亂之端也國家之興未有不先實而後趍于華華之極則為奢為僣為姦為偽則日趨於亂矣天下不能無正人亦不能無邪人在人君所處之正勝邪則治之端也邪勝正則亂之端也邪勝極則為請託公行為䜛妬並興則日趍于亂矣天下不可一日而無兵備亦不可一日而乏財用用之有道治之原也用之非道亂之端也二者之敝為黷武為聚歛則日趍于亂矣天寳之末宣政之季病者有方孤獨者有飬教飬有官宫祠有秩亦可謂小制立矣然不免于亂亡凡以大綱不正故也自古帝王或寖以隆昌或僨而復振或斷而復續皆積之效也唐虞三代漢唐難以徧舉秦征伐六國未亡而秦先亡文景弑逆晋一傳而亡前人所謂秦如馬後牛吕氏非復嬴者是也梁武好佛而亡而餘孽復振至唐八葉宰相與之終始猶以慈儉也是故施之于智力可及之地者人也施之于智力不可及之地者天也仁者天之道也義者人之事也人定者勝天天定亦能勝人孟子曰不仁而得天下者未之有也余獨曰不仁而得天下者亦有之矣不仁而世數長乆者未之聞也或曰子之言世俗之言也曰固然也然古之人不求苟異其於仁義申重而已六經載唐虞三代之道遭秦煨燼其書不完漢魏以來學者講之詳矣苟為喋喋吾恐失之鑿也兩漢以來備有史記可覆而考也文帝有容天下之量宣帝有君人之術然而不及三代者武帝之過也蜀先主有公天下之心唐文明二帝有追治古之風然皆有失足以為□鏡矣或曰前輩之論英雄曰曹操劉裕苻堅其取天下或得或失子曾無一言及之何耶曰所貴乎中天地而應帝王者謂其為生靈之主也苟爭地以戰殺人盈野爭城以戰殺人盈城不顧逆順是生人之讐也予尚忍言之哉卒論如左傳之于家云
漢髙帝起布衣取天下當時比之逐鹿幸而得之然初入闗中秋毫無犯約法三章此與發粟散財何異天下既定規模卓然已有四百年之氣象孝惠享國日淺吕氏盗執國柄勲戚環視莫敢誰何譬猶強族大姓乗兼并之力夫亡子㓜主婦鷙忍雖有豪奴悍婢猶且愓息伺一旦之隙餘威猶在耳孝文慈儉出於天性是時漢興二十餘年賈生遂欲改制度削諸侯繫外夷頼誼之策不行遂以無事使帝無賈生不尖為守成之賢主而帝盡行生之言其禍有不可勝言者大抵文帝徳量過於賈生所不及者才具耳雖然以誼之才輔之可也疎之亦非也使誼加以數年不死亦自悔其前日之論則伊管之儔也及至孝景用晁錯之計七國遂反於斯之時有叛國無叛民後來到得武帝罷出百家表章六經脩郊祀改正朔作詩樂正音律駸駸乎三代之風使武帝遂相仲舒則三代矣或曰元朔之政多以仲舒發之然此皆三代之文仲舒之言曰人君正心以正朝廷又曰仁人者正其誼不謀其利明其道不計其功凡此皆仲尼之心三代之實也使帝知正心明道之實亦自無末年之禍而帝甘心四夷奢侈無度亦豈果能用仲舒哉奈何乗文景之蓄積窮兵黷武征伐不休至于末年户口減半幾及亡國所不亡者幸也或曰武帝開西域以斷匃奴右臂刷髙帝平城之恥洗吕后嫚書之辱矯文帝姑息之敝筭計見効不亦丕乎曰前不云乎不謀其利利之大者也不計其功功之大者也以帝之雄才大略一遵文帝之慈儉又豈止延祚四百年而巳哉是故帝王之過莫大乎好殺老子曰其事好還楚靈王曰予殺人子多矣能無及乎卒有戾園之禍頼髙文恩徳在人心付託得人擁昭立宣遂以復安曰然則衛霍之將也非乎曰亦非也武帝非實知衞霍之才特以私衞后之親耳以李廣利征貳師准之可見自古帝王變亂舊章果于自用者自武帝始其與始皇相去無幾亡不亡之間耳及至孝宣知民事之艱難厲精為治有君人之術然考其所謂以嚴致平者殆不可見夫信賞必罰五帝三王不易之道但論其當與否耳必以誅趙廣漢韓延夀等為嚴刑峻罰破姦宄之膽此自帝之過舉亦非覇者之政矣惜哉亡是可也至其用趙克國破先零論議諄復于屯田之計優優乎帝王之畧矣元成而下無譏焉劉向揚雄皆經國之大儒吾知其不能用也