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属性：问曰∶脉有阴阳者，（赵本无“者”字）何谓也。答曰∶凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、 弱、弦、微，此名阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。 《内经》曰∶微妙在脉，不可不察。察之有纪，从阴阳始。始之有经，从五行生。兹首论曰∶（医统本无 “曰”字）脉之阴阳者，以脉从阴阳始故也。阳脉有五，阴脉有五，以脉从五行生故也。阳道常饶，大、浮、 数、动、滑五者，比之平脉也。有余，故谓之阳。阴道常乏，沉、涩、弱、弦、微五者，比之平脉也。不及，故 谓之阴。伤寒之为病，邪在表，则见阳脉；邪在里，则见阴脉。阴病见阳脉而主生者，则邪气自里之表，欲汗 而解也，如厥阴中风，脉微浮，为欲愈，不浮，为未愈者是也。阳病见阴脉而主死者，则邪气自表入里，正虚邪 胜，如谵言、妄语、脉沉细者死是也。《金匮要略》曰∶诸病在外者可治，入里者即死，此之谓也。 问曰∶脉有阳结阴结者，何以别之。答曰∶其脉浮而数，能食，不大便者，此为实，名曰阳结也。期十 七日当剧。其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结也。期十四日当剧。 结者，气偏结固，阴阳之气不得而杂之。阴中有阳，阳中有阴，阴阳相杂以为和，不相杂以为结。浮数，阳 脉也；能食而不大便，里实也。为阳气结固，阴不得而杂之，是名阳结。沉 迟，阴脉也；不能食，身体重，阴病也；阴病见阴脉，则当下利，今大便硬者，为阴气结固，阳不得而杂之，是 名阴结。论其数者，伤寒之病，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴。至六日为 传经尽，七日当愈。七日不愈者，谓之再传（医统本无“传”字）经。言再传（医统本无“传”字）经者，再自 太阳而传，至十二日再至厥阴为传经尽，十三日当愈。十三日不愈者，谓之过经，言再传（医统本无“传”字）过 太阳之经，亦以次而传之也。阳结为火，至十七日传少阴水，水能制火，火邪解散，则 愈；阴结属水，至十四日传阳明土，土能制水，水邪解散，则愈。彼邪气结甚，水又不能制火，土又不能制水， 故当剧。《内经》曰∶一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危也。 问曰∶病有洒淅恶寒而复发热者，何？答曰∶阴脉不足，阳往从之；阳脉不足，阴往乘之。曰∶何谓阳 不足。答曰∶假令寸口脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则洒淅恶寒也。曰∶何谓阴不足。答曰∶假令（ 赵本无“假令”二字）尺脉弱，名曰阴不足，阳气下陷入阴中，则发热也。 一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。阴偏不足，则阳得而从之；阳偏不足，则阴得而乘之。阳不足，则 阴气上入阳中，为恶寒者，阴胜则寒矣；阴不足，阳气下陷入阴中，为发热者，阳胜则热矣。 阳脉浮（赵本注∶“一作微”）阴脉弱者，则血虚。血虚则筋急也。 阳为气，阴为血。阳脉浮者，卫气强也；阴脉弱者，荣血弱也。《难经》曰∶气主 之，血主濡之。血 虚，则不能濡润筋络，故筋急也。 其脉沉者，荣气微也。 《内经》云∶脉者，血之府也。脉实则血实，脉虚则血虚，此其常也。脉沉者，知荣血内微也。 其脉浮，而汗出如流珠者，卫气衰也。 《针经》云∶卫气者，所以温分肉、充皮毛、肥腠理、司开合者也。脉浮，汗出如流珠者，腠理不密， 开合不司，为卫气外衰也。浮主候卫，沉主候荣，以浮沉别荣卫之衰微，理固然矣。 然而衰甚于微，所以于荣言微，而卫言衰者，以其汗出如流珠，为阳气外脱，所以卫病甚于荣也。 荣气微者，加烧针，则血流（赵本作“留”）不行，更发热而躁烦也。 卫阳也，荣阴也。烧针益阳而损阴。荣气微者，谓阴虚也。《内经》曰∶阴虚而（医统本作“生”）内热， 方其内热，又加烧针以补阳，不惟两热相合而荣血不行，必更外发然而内躁烦也。 脉（赵本注∶“一云秋脉”）蔼蔼，如车盖者，名曰阳结也。 蔼蔼如车盖者，大而厌厌聂聂也。为阳气郁结于外，不与阴气和杂也。 脉（赵本注∶“一云夏脉”） ，（赵本作∶“累累”）如循长竿者，名曰阴结也。 累累如循长竿者，连连而强直也。为阴气郁结于内，不与阳气和杂也。 脉瞥瞥，如羹上肥者，阳气微也。 轻浮而阳（医统本作“主”）微也。 脉萦萦，如蜘蛛丝者，阳气（赵本注∶“一云阴气”）衰也。 萦萦滞也，若萦萦惹惹之不利也。如蜘蛛丝者，至细也。微为阳微，细为阳衰。《脉要》曰∶微为气痞， 是未至于衰。 《内经》曰∶细则气少，以至细为阳衰宜矣。 脉绵绵，如泻漆之绝者，亡其血也。 绵绵者，连绵而软也。如泻漆之绝者，前大而后细也。《正理论》曰∶天枢开发，精移气变，阴阳交 会，胃和脉生，脉复生也。阳气前（医统本作“先”）至，阴气后至，则脉前为阳气，后为阴 气。脉来，前大后细，为阳气有余，而阴气不足，是知亡血。 脉来缓，时一止复来者，名曰结。脉来数，时一止复来者，名曰促。（赵本注∶“一作纵”）脉，阳盛则 促，阴盛则结，此皆病脉。 脉一息四至曰平，一息三至曰迟，小快于迟曰缓，一息六至曰数，时有一止者，阴阳之气不得相续也。 阳行也速，阴行也缓。缓以候…