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國朝文類卷第一 賦 瑟賦 熊朋來 庖犧氏之創物兮始弦桐以爲瑟象離三之虚中 兮戴九梁而洞越弦大衍之五十兮不勝悲而半 析浩朱襄之飄風兮肈五弦於士逹瞽三之爲十有 五兮重華作而増八灑有畨弦兮或二十而嬴七 必五五而廼定兮與天數以爲一紛弦樂之殊名 兮皆放此而後岀夫是以稱樂器之 兮莫敢擬 大而度長歷炎黄而陶唐兮爲咸池之大章韶以 詠而永言兮聲依永乎賡歌之明良及周爲雲和 兮友之以龍門空桑想夫制作之妙伶倫吹荻后 䕫拊手晏龍度左公輸断右其長爲黄鍾者九兮 倍其九以爲首也其啇爲頌瑟兮其宫以爲雅奏 也夫惟瑟聲者歌聲之所五弦二十有五兮旋宫 具也七弦相爲律兮畨弦五也鳳和鳴兮其句也 鴈行飛兮其柱也歌必取瑟兮既歌而語也徒歌 曰謡兮徒鼓瑟曰歩也恒爲堂上之樂兮瓠竹在 下也名其爲登歌之器兮無故不去也瑟敎廢則歌 詩者莫之爲譜也是以聖門亟稱於瑟自琴以降 豈無他弦而有所不必言焉胡不觀於魯論乎孺 瑟之所聞點爾之侍坐由也之在門弦歌之聲比 瑟以傳又不觀於國風之唐秦乎唐有山樞秦有 車鄰皆專言乎鼓瑟不見刪於聖人胡不觀文王 之廟祀乎一倡三嘆應弦如見歌呼於穆遺聲盈 耳升歌示德舎瑟曷以又不觀於周公之禮經乎 飲射賔燕禮盛樂備登歌在堂間歌在陛或以瑟 二或以瑟四堂上侑歌惟瑟而巳若廼騶虞貍首 間若疊奏鄉樂惟意二南先後燕有房中五弦樂學 有宵雅之肄敎皆三於瑟而他弦莫侑此古人之 所甚重今人之所駭笑者也自韓非之妄倫齊人之見 擯秦䝉將軍剖之而爲筝易京君明變之而爲準 新聲代作古意浸泯若廼絲聲之器遽數之莫能 旣侯氏之坎坎師延之罪廢嵇阮寄嘯之具秦漢 鼗鼓之戯於是六合百納絲桐亦改其制太乙天 寳弦柱各出其新意吳蜀楚之聲不同平清瑟之 調滋異厥有鵾弦金縷左振右擊檀槽銀粧孤柱 四隔立搊卧摘竹軋木搤白□之爪黃金之撥能 使師曠聵瓠巴拙但見吃陁蘇葩俳優裸裎以助 其喧豗都曇臘荅急笛悲篥以奮其啁哳觀其指 法則秦筝多撮琵琶多拶空侯多擘柳琴多撃竊 比於琴家之猱吟按抑孰若一弦一柱取聲於自 然而不假弄手以爲力也弦樂莫先於瑟他弦行 世而瑟不行焉是棄其祖而爲支裔之從摧其根 而葆由枿之萌也若廼道調僊吕託異人之夣授 而律吕每混於俗稱怨湘哭顔疑胡琴之避徵而 曲調例闕其徴聲又孰若一弦七律諸調皆在焉 而隔八之弦自相生也然而筝笛之耳未能聽古 淡者見操瑟而巳嫉章句之儒僅知守詁訓者闖 歌詩而自失惟夫陸沈野逸舒湮宣鬰宛其俟命 且以永日人莫我好而吾瑟之僻於是采孤桐兮 南山之陽致文梓兮北山之北本以黄鍾度以周 尺遂練朱而繩絲雖繪錦而貴質小弦之縷七十 餘二大弦之絲八十有七初促柱以高張乍試手 而拂歷始肄蒿苹之食載歌寤寐之服但聞誦詩 之聲莫知弦指之力逮手熟而習貫益心恱而忘 倦爲之歌伐檀若有斵輪乎河岸爲之鼓考槃若 有叩槃乎山澗方且陳懿戒以自警聽衡門而無 悶賦白駒之逍遥諷淇澳之瑟僴和鏘鳴兮中清 寄散聲於咏嘆共赤松而調均異湘靈之悲怨儻 流魚之能聽付貍䑕於不見誦閒情以自欣虞僕 人之見訕遂廼避俗塵而韜錦且弛弦以回鴈善 吾瑟而不鼓思悠悠兮待旦亂曰皇羲肈瑟韶以 詠兮姬孔歌詩瑟之盛兮瑟逺詩存歌不傳兮孰 能誦詩惟朱弦兮勿求諧世我思古兮解弦弭柱 羡昭文不鼓兮 烏木杖賦 姚燧 去年史仲威得烏木杖大徑咫髙可過顙甞析一 杖遺余許爲賦報之其秋仲威疾歴三時未勿藥 也今年余生朝使人肩木之半相夀且促曰吾疾 所以嬰綿者豈思不償賦致耶不佞誠得一誦其 辭或可釋杖而起矣余勤其言而賦曰 或曰炎海之山珎木産焉金爲之聲石與其堅魋 結伐荷投諸瀧淵依居蛟蜃漱沫濡次歳月俟之 化而爲玄要岀人爲非得自天此島夷假以售利 於中土之微權也抑齋聞而笑之曰昔賈鬻鞭梔 蠟其膚市者一濯巳呈蒼枯胥是□材衷表一如 從可占知廼受形其本初者也胡子以由彼而然 乎今夫中土之山有衆其植斧取觀之内各異色 樟柞稠文杜棗栵赤檀柏柘黄蒲檭棫白與爾漢 里遐裔絶域瀘嶲杉紫儋黎沉褐罽賔鷄舌相半 白黒一隅斯舉三可反賾兹庶品之爛爛果孰漚 以何澤況於兩間滋雨嘘風敷吐華耀爲白爲紅 深淺濃淡萬不齊同令人感之欣心恱瞳問誰爲 之能然皆著妙於化工夫其見諸柯葉之外者如 此又何惑理質於其中哉且水火之赤黒不一其 色者雖童子猶能知之至語其相賊而爲用有戴 白之老所未思維男子之婦王實雄黑而赤雌始 若悍而難馭終爲夫之所移令其色之幽幽廼昔 赤之由基是何資於逺譬只賜竈亦可闚彼炎赩 而烈者熖也其煙液爲煤必黔而緇因以曉夫巧 繪之棄鉛朱亦懼其既乆漫漶而爲黔又以信道 書坎盛之侵離也不然南服之洲祝融之宅也歊 金石而焦流盖火熾之巳極非塵其水以滅之則 物將不能以生活故伊人之 面不渥赭而深黒 示火色之索藏惟獨見夫水徳而巳矣其木理之 如漆者又足惑乎哉史鰌之孫其畏可象析而杖 之奔走相餉輟矛應扵猛士配几屨於席上試扶 衰以起䇿觸爪甲而鏗響思卷鐵而含簧陋柳侯 之爲匠必求同於所異纔黒蛇之彿彷噫物之變 化不可期兮猶足以乗雲雲而騰徃也 求志賦 袁裒 古人以賦託志或比擬賢哲或寓情幽怨或述已 出處若愍志復志述志之類非一大抵皆假設仿 喻依楚語…