欽定四庫全書 周易啓蒙翼傳外篇 元 胡一桂 撰 所謂外篇者凡非周易傳注而自為一書皆入於 此以緯書為首如焦氏易林京氏易傳郭氏洞林 猶皆是易卜筮事然占法序卦已非先聖之舊衞 氏元包用京卦序而卦辭皆自為魏氏參同𤼵明 二用六虚極為的當但借坎離為修飬之術至於 揚雄太𤣥馬公潛虚關氏洞極則易之支流餘裔 可謂外之又外者矣若夫邵子皇極經世書直上 接伏羲先天易專用其卦不用其蓍立為推步算 法大而天地之運化微而萬物之生殖逺而上下 古今之世變皆妙探於卦爻中前知无窮却知无 極巍乎髙哉何揚𤣥馬虚關洞之所可仰望者乎 特其作用不同於文王周孔列諸外篇然而推明 伏羲先天生卦之法與文王後天八卦及卦正反 𤼵明三十六宫之義使吾夫子繫辭極儀象卦章 與說卦先後天數章各有歸著三四聖人之易至 是如日月行天星陳極拱功在萬世則自元聖以 來一人而已朱夫子已表章於本義啟蒙之書愚 小子尚何容喙他如蔡氏皇極内篇演洛書之數 易範並立天地問置諸外篇也亦宜述衆作訂後 先作外篇題辭 緯書 周易緯九卷 馮厚齋曰崇文總目周易緯九卷漢鄭康成注隋志 有宋衷注唐四庫書目有宋均注又中興館閣書易 緯又有李淳風續注其一推天元甲子之術其二推 易天地人之元術也友人程舜俞謂唐章懷太子後 漢注稱易緯有六篇一稽覽圗二乾鑿度三坤靈圗 四通卦騐五類是謀六辨終備崇文總目易緯九卷 外又别出乾鑿度二卷 乾鑿度上下二卷 題包羲氏先文公孫軒轅氏演古籀文蒼頡修為上 下二篇首稱黄帝曰 乾鑿度上文 古文八卦 古文天字 古文地字 古文風字 古文山字 古文水字 古文火字 古文雷字 古文澤字 大象八乾天坤地離日坎月巽風震雷艮 山兊澤 四門乾天門坤人門巽風門艮鬼門 四正月坎水魄日離火宫雷木震日月出入門澤金水 兊日月往來門 索象畫卦配身一取象二裁形三取 物四法天地宜五分上下屬六 象成數生天數地數 卦數爻數衍天地和合數乾䇿坤䇿八䇿日力月力八 象大盡數生天數天地合䇿數蓍 坤鑿度下文 坤元十性坤有八色坤屬坤性體坤有變化坤有四象 坤有四道象卦法物 程舜俞曰乾坤二鑿度序稱包羲氏作注稱其書謂 序乾坤之元體與易大行者也考其問有所謂太一 九宫卦宫卦氣月卦爻位之法與夫軌□占算之術 律厯相生之數古今術家多用之又似隂陽卜筮者 流托為包羲氏書以自神其說也 乾鑿度曰太一取其數以行九宫 案後漢張衡疏云臣聞聖人明審律厯以定吉凶重 之以卜筮雜之以九宫漢書注云易乾鑿度曰太一 取其數以行九宫鄭𤣥注太一北扆名下行八卦之 宫毎四乃還中央中央者北辰所居故謂之九宫天 數太分以陽出以隂入陽起子隂起午是以太一下 九宫從坎宫始自此從坤宫又自此從震宫又自此 從巽宫所從半矣還息中央之宫既又自此從乾宫 又自此從兊宫又自此從艮宫又自此從離宫行則 周矣上遊息於太一之星反子宫行起始坎終離故 姚小彭云今所𫝊戴九履一之圖乃易乾鑿度九宫 度也 易通卦驗上下二卷 馮厚齋曰上卷題七經第一河洛第九首稱孔子曰 下卷論卦氣方位雖略本說卦至論氣候病證脈理 與素問黄帝岐伯問對相類此其為假託不必辨也 通卦驗曰故正其本而萬物理失之毫釐差以千里 馮厚齋曰案館閣本通卦驗有曰漢儒引君子正 其始萬事理差之毫釐繆以千里程可久曰此緯書 通卦驗之文也與館閣本其文特小異爾又曰緯出 漢哀平世載占驗烖祥隂陽符䜟光武以䜟立故篤 信之鄭康成何休引以解經桓譚張衡之徒深疾之 易正義引易緯乾鑿度等書責魯直云其中多有不 可曉者獨九宫之法頗明崇文總目云皆述隂陽日 辰數䜟今考三書凡十一卷蓋无足深據云程舜俞 曰宋大明中始禁圗䜟梁天監以後又重其制隋煬 帝𤼵使收天下䜟緯書悉焚之故遂散亂无復全書 今行於世惟乾坤二鑿度愚甞於正義見所引緯如 乾鑿度云垂皇䇿者羲卦道演徳者文成命者孔如 通卦驗云昌牙通靈昌之成孔演命明道經等語皆 一樣文法造句大竒非有古人渾厚體况既自伏羲 說至孔子安得又是孔子以前作今曰出哀平之世 安知非出當時儒者之手乎第漢去古未逺雖秦燼 之餘猶或尚有祖述如羲之用蓍九宫之於洛書皆 有禆於易教其尚存而未泯如鑿度乃未及見焉可 吁也矣今姑拾遺紀一書之㮣云爾 焦氏易林 案易林一十六卷西漢建信天水外黄令焦延壽之 所譔也延壽卦變法以一卦變為六十四卦六十四 卦通變四千九十六卦而卦變之次本之文王序卦 首乾坤而終既未濟且如以乾為本卦其變首坤次 屯蒙以至未濟又如以坤為本卦其變首乾次屯蒙 以至末濟又如以末一卦未濟為本卦其變亦首乾 次屯蒙以至既濟每一卦變六十三卦通本卦成六 十四卦且每一卦變成詩六十四首六十四卦變共 四千九十六首以代占辭而文王周孔辭並不復用 亡友王浩翁字浩古得其書於逺方而手抄之且為 之跋略曰紫陽夫子以爻變多寡順而列之以定一 卦所變之序又以乾卦所變之次引而伸之為六十 四卦所變相承之序然後次第秩然各得其所雖出 於焦而比焦尤密誠哉是言今愚錄其詩數篇於左 并述其變卦之例以見一書之大㮣云 乾卦變例 乾道陟多阪胡言啑謇譯瘖且聾莫 使道通請謁不行求事无功 坤招禍來螫害其邦國病在手足不得安息 屯陽孤亢極…
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