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欽定四庫全書
元 吳澄 撰
瑞鶴記 神皇聖帝之於天也合一而無間後乎天而我不違天先乎天而天不違我凡智足以知天仁足以事天者其出入往來其游行宴息未嘗不與天俱也見其日監之在兹豈徒曰髙髙在上而已哉古聖人以其知天之智事天之仁寓之於祀禮升中於名山饗帝於吉土其道深逺矣是以甘露降醴泉出朱草生四靈假諸瑞畢應非偶然而然也誠之感也如是故謂之體信以達順自祀禮不如古而人主敬天之誠無所寓則專意於禱祠之官焉祠之儀文各殊而敬天之誠一也今皇帝元年之春左丞相傳㫖命𤣥教大宗師呉全節於崇真萬夀宫如其教以蕆事而䖍告於天有報也有祈也告天之辭上自署名省臺近待之臣肅恭就列罔敢懈怠宗師静虚凝神對越無二朔南𤣥教之士服其服職其職供給於齋宫者千人歩趨進退璆鏘以鳴讚詠倡嘆疏緩以節穆穆以愉夫上皇者靡所不用其極將事之時有鶴自東南而來者三俯臨祠壇飛繞乆之乃翺翔而去成事之旦有鶴自青㝠而下者二復臨祠壇飛鳴乆之乃騫翥而上預祠之臣目觀心異僉欲刻文以彰瑞應既而其事上聞有㫖命詞臣撰録欽惟天子之尊膺天眷踐天位心與天通若稽諸古一變之樂能致羽物九成之韶能來儀鳳況吾聖天子敬天之誠乎誠心之感何所不至鶴者羽物之族儀鳯之倫其致其來固其宜爾且聞先朝祠事亦嘗臻此誠感誠應今昔同符宗師嚴持教法羣工恪奉上意有以協一人之誠召靈物之瑞其美不可以不書庸敢誦言聖天子敬天之心推原古聖人知天事天之道而為之記有見於是有得於斯道者鏡之哉泰定甲子嵗季夏之月望日記
侯之有祠何也從民欲也侯髙昌人合刺普華其號也至元間受廣東都轉運鹽使兼領諸蕃市舶時盗賊蠭午鹽法梗滯侯初共招討使答失蠻捕戮再同都元師課兒伯海牙扞搤遂殄二㓂未幾命將出師取海島小夷以侯有智有勇屬䕶餉道侯至東筦博羅二界中值劇賊横截石彎侯語其下曰軍餉重事畏難退避是不忠也身先士卒且戰且行矢竭馬傷徒歩格鬬踣數十人衆寡不敵為賊所執賊欲生之侯罵曰吾方岳重臣豈從汝蠻賊遂遇害至元甲申二月十九日也年三十有九後三十五年公朝念侯忠節追贈通議大夫戸部尚書上輕車都尉高昌郡侯侯之子二長偰文質嘗以江西行省斷事官監臨抽分舶貨至廣今以通議大夫同知廣西兩江道宣慰使司副都元帥侯之孫六延祐乙夘戊午至治辛酉泰定甲子丁夘至順庚午六科六孫相繼擢進士其第三孫偰哲篤最先登科厯陜西江南cq=45二行臺監察御史今以中順大夫僉海北廣東道肅政亷訪司事亷明寛慈是非有公論循良知勸姦惡歛迹廣之人士咸謂僉憲祖至孫三世惠於南海前時有功徳者皆有祠是邦矧都運其節表表可無專祠相率告諸當道而請於僉憲僉憲以為吾祖死兹土諸孫幸獲從故老咨詢敢以祠事煩邦人邪衆請不已乃捐已俸市材木瓦甓僦濓泉學宫隙地一區其廣六尋有四尺其袤七常八尺而嬴自創祠堂三間於周元公祠之右翼之以兩廡面之以三門又竪衡門于外癸酉立春日始構踰月告成買田若干畆供春秋時祭契劵出納俾之濓泉學司憲掾前鄉貢進士易景升述邦人士之意求文以記予竊聞禮書云聖王之制祭祀以死勤事則祀之侯之捐軀徇國非以死勤事者歟其得祀宜也而祀典出於聖王之制則貴乎有上之命非下之人私自為之者也葢禮樂征伐當自天子出祀死節之臣大禮也不自天子出可乎後世固有民為官立祠者以其惠澤在民没而民不忍忘也此禮律之所無有上之人聊徇其情而不禁遏之爾為人子孫之孝其親自有常祀於家豈必别立非常之祀於官而後為孝哉夫祀之非常者可舉亦可廢也可舉亦可廢則非祀典之正典者常也祀典祀之有常者也狄梁公名臣也刺魏州而民立祠祀之既而其子貪虐民毁其祠夫其初之立祀也未足増梁公之重而其後之毁之也為梁公之辱莫甚焉然則孰若其初無祀之為愈哉大抵羣庶之情惟權勢是趨當其有權勢也謟之媚之何所不至一旦無權勢則不然矣古之君子之圖事也不苟徇於目前而逺慮於永乆僉憲辭邦人士之請是也辭之不可而從民所欲然一為之自己而一毫不勞費於民其殆庶幾乎兩得其當而予之所期於僉憲者不止是欽惟仁宗皇帝視儒為寳特開貢舉之途網羅天下英俊自設科以來逮至順初元凡六試士而僉憲一門兄弟毎科中選未嘗間歇科名之盛天下無與比雖唐宋極文之際世儒世科之美及此者亦希㝠福之報忠臣也厚矣殊渥之萃一家也榮矣將何以當天貺而答國恩哉况進士所業在論語大學中庸孟子是皆往聖先賢傳道之書書之奥㫖豈徒擢髙科取美仕而已葢欲其義理眀於心徳行修於身政事治於官功業昭於時無少瑕疵有大成立卓卓焉天下第一流使其名聲洋溢乎四海稱譽焜燿乎百代於今於後人人歆羡頌説髙昌侯忠節之家知有此孫則所以光於其祖者惡計祠之有無也若夫庸庸碌碌無以踰於中人甚或貽咲貽譏於有識而不知愧近年之以儒科在仕路者大率然也僉憲之家世如此人品如此予固望其偉然異於衆詎肯如是夫