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欽定四庫全書 養䝉文集卷五 元 張伯淳 撰 頌 隂徳頌 猗歟徳人李公道源學而不仕遂沈潛乎岐黃之編自 昔醫道毎與良相並言窮達雖殊濟世則一公於治疾 十不一失心薄於利人厚其徳一傳而子傳數已赫善 慶有餘将子子孫孫其千億我聞在漢活千人者封髙 大門閭治獄之功禍福此心幽明此理所難必者應有 逺邇維是李公廣平良醫非求知於人而天已知匪求 報於天而福已隨為善未嘗無勸人何憚而不為於乎 施徳於不知不報之地乃見其真孰開慶源猗歟徳人 銘 賜扇銘 於赫王公被遇三殿彰厥有功錫之便面惟直惟方其 徳足當霜貂霧縠濡染恩光彼仁吾揚凉埽炎彼塵吾 障人莫已汙如公所持何施不宜可清乎八極可行乎 四時不羡殷朝雉尾之規制真無媿漢相白羽之指麾 贊 圓嶠贊 李君士𢎞卓犖并産抱孔孟之學而與世為無瑕於雅 故合於俗或簡如月斯霽如山斯立丰度翩其蕭散隨 牒半生圖史左右不改吾清有位於朝集賢學士何志 乎浮榮匪榮是慕維清是尚固将與郡仙上下乎蓬瀛 仙人所居方壺𤣥嶠緑髮碧瞳於焉笑傲舍方就圓人 謂斯何亦從吾好於乎惟清故髙髙則絶俗非世所樂 聞與物無競毋汨於物展也李君 宋悦齋夀真贊 以醫名家以悦名齋有時深衣大帶有時竹杖芒鞋盖 其醫出乎詩書而匪藝術之誇悦本乎理義而不知芻 豢之為佳故能造物之與遊而古人之與偕之人也所 謂友赤松肩洪厓者耶 單吉父畫像贊 其貌臞其言迂其行孤而於道味則腴於民氣則舒於 應事接物盖恢乎其有餘故能閱千帆而弗競厯九牧 而長驅也與 隠求贊 馮君茂叔鍾岷峨之秀而息影乎浙水之湄濟濟佩衿 肅肅領袖為吴學士論之歸方其未仕晨忩夜檠毎志 乎有為及其仕也充其所學志則如未仕時隠見其蹟 行藏其心詎可視為兩岐挾此以往大江之西増重皋 比人岐而二我則一之馮君何居 箴 必葺齋箴 學貴日新習防苟且進修及時無漏無鏬彼不爾思自 求逸暇以之處家撓棟顛厦以之効官襃城傳舍靡常 其徳學斯為下君子若人理明欲寡心寓於齋出入非 假豈惟日葺終食非懈豈惟晝存思繼以夜締室事小 省身功大勉哉所必墨卿司戒 說 王眉叟溪月説 昔人有言君子不求有功而功自成不求有言而言足 法由是觀之非所謂自然之理也耶方外友王眉叟自 號月溪或謂更為溪月而質於余夫以名義求之一也 究其所以為名為義則二盖月本無溪特溪上有月耳 月無假乎溪清光所照故溪以月得名至若溪之有月 固待於照也無心於相求不期於相值則一出自然矣 猶之雲焉無往不在偶出雲岫而謂之雲岫固其出者 得之至謂岫雲盖不過因所見而名之無所必乎雲也 噫道本自然有以使之然者非道也以眉叟胷懷澄徹 得於天者如此然則號為溪月誰曰不宜於是嘉興張 伯淳為作溪月説以復之 靜上人寂然説 越夀昌觀堂靜上人訪余都門刺字甚度望而知為不 凡亦既見止其意象甚閒雅議論瀟灑以寂然自號求 余為説此固緣名以取不動之義余竊有惑焉曩余從 事東浙憲府治於越凡兩載上人黙坐觀室未嘗越門 閾謂寂可也今數千里來都門雖有遊覽名山瞻禮梵 像之外無他為然覩宫闕之壯麗人物之阜蕃能不洞 心駭目否乎上人曰惡是何拘之甚也達磨面壁九年 寂矣逺支義學非寂乎余聞其語是於感而遂通之義 有合焉然則上人知道者也因記先儒論經緯星以為 緯外若從橫而本體之光不動益信在外者不足易吾 之寂也語竟遂記寂然説 題 題湯靜學所藏先世夀詞 至元己丑余隨牒東淛桐川湯君隆吉長稽山書院遂 獲締交然非公事未嘗過余靜者也後二載仲春邂逅 於錢塘一日袖巨軸及門乃其五世祖監州公所得國 子録周公希稷夀詞時公年登九袠即其詞㫖有以知 公聰明人也留心經訓者也騁其餘力於文者也流風 餘韻尚可相見於盈尺紙中嗚呼其可敬也夫故家喬 木不一再傳而就摧落往往而是房杜子孫當時已不 無可憾矧十數年來文獻家所可致其深惜者盖總總 也今隆吉得此於故篋獨能表而出之故家文獻不朽 之傳從可知已監州之才之美使後人得以仰髙闡幽 實於此有攷焉不然格未應傳遺芳遂泯詎可惜哉嗚 呼若隆吉者於揚名之義庶㡬無憾不以靜學謂君古 也 題俞㡬先山水 雲容樹色隠約有無此墨戯所以妙太分明則妙意失 矣雖然不特畫也 題陳忠肅公墨蹟 此帖證日録之失事指王介甫而歸過蔡卞此事劉元 城嘗論之以為瑩中用權道伯淳因記公當持衡試文 時吾意公必盡用史學而斥通經之士以此語卞卞欲 乘此擠公也而所取前名皆經學嘗謂人曰當時若無 矯揉則勢必相激而史學廢矣矯揉亦權之説也盖公 與張天覺諸公從事禪學故其機鋒過人帖尾可以概 見夫當竄謫顛頓之際自分生還無日家庭簡牘一不 及其私切切惟以國事為先尊君之義為重非忠愛之 至能爾耶繼顯㢘訪珍藏此帖盖亦有取於此肅容展 誦之餘謹述所聞而歸之 題張兄燕石詩集 鄉舉里選降而科目取士其弊則專意舉子業文未嘗 弊也而弊之者人雖然工於舉子業者非學焉何以為 本桞子謂本之書詩易禮春秋叅之穀梁孟荀莊老等 書而後可以為文若是廣莫要之雖舉子業亦必頗渉 獵乃可信紙行筆今評詩而與舉子文並論固可鄙笑然 賦頌文誄等凡二十四體皆詩之流詩未易言也苟無 驅駕轉旋組織之素一旦摹冩風月而以詩自名政恐 未能自信台士友張少府蚤稱名舉于中年坎壈不偶 …