三元延壽參贊書卷之五 神仙警世 黄帝問氣之盛衰歧伯對曰人生十歲五臟 始定血氣通眞氣在下好走二十歲血氣 始盛肌肉方長好趨三十歲五臟大定肌 肉堅固血脉盛滿好步四十歲臟腑十二 筋脉皆大盛以平定腠理始疏榮華頽落 髮頗斑白平盛不揺好坐五十歲肝氣始 衰肝葉始薄膽汁始滅目始不明六十歲 心氣始衰善憂悲血氣懈惰好卧七十歲 脾氣虚皮膚枯八十歲肺氣衰魄離故言 善悟九十歲腎氣焦四臟經脉虚百歲五 臟皆虚神氣乃去形骸獨居 經曰人年四十陰氣倍五十肝氣衰六十 筋不能動精氣少須當自愼自戒少知調 和攝養寧不爲養生之本七十以上宜取 性自養不可勞心苦形冒寒暑若能順四 時運氣之和自然康健延年苟求貪得尚 如壯歲不知其可 洞神眞經曰養生以不損爲延年之術不 損以有補爲衛生之經居安慮危防未萌 也不以小惡爲無害而不去不以小善爲 無益而不爲雖少年致損氣弱體枯及晚 景得悟防患補益氣血有餘而神自足矣 自然長生也 陰德延壽論 一念之覺固所以得三元之壽考一德之 修又所以培三元之壽脉甚矣念之不可 以不覺而德之不可以不脩也老子曰我 命在我不在天紫陽具人曰大藥修之有 易難也須由我也由天若非積行施陰德 動有群魔作障縁是可以自信矣道人郭 太史精於談天者也應天有書後之星翁 推步必來取法曰五行四柱曰星辰運限 如是而富貴壽考如是而貧賤疾苦如是 而凶惡夭折若鏡燭影若契合符世之人 似不能逃其數者及其究也合於書者固 多其不合者亦不少是何歟豈人生宇宙 間或囿於數或不囿於數歟蓋嘗考之其 推玄究微既條列于前至其後則曰陰功 可延其壽吉人依舊無凶又曰隨時應物 行方便縱犯凶星亦不虞是必有見矣不 然壽夭休論命修行本在人孫思邈何以 有此言歟大極眞人徐來勒嘗遇南斗壽 星問壽夭吉凶之事星君曰天道福善禍 淫神明賞善罰逆人能刻意爲善靜與道 合動與福會如此則我命在我不爲司殺 所執不求壽而自壽不求生而自生苟或 隳綱紀違天地肆愚悖侮神明背仁慈虧 忠孝明則刑綱理之幽則鬼神誅之是不 知所積冥冥中奪其算而夭其壽者矣陰 德如於公治獄子爲丞相徐卿積善衮衮 公侯在所不論昔比丘得六神通與一沙 彌同處林野比丘知沙彌七日當死因曰 父母思汝可暫歸八日復來沙彌八日果 來比丘怪之入三味察其事乃沙彌於歸 路中脱袈裟壅水令不得入蟻穴得延壽 一紀孫叔敖兒時見兩頭蛇恐他人又見 殺而埋之母曰吾聞有陰德者天報之福 汝不死也後爲楚令尹竇禹鈞夜夢祖父 謂曰汝年過無子又壽不永當早修陰德 禹鈞自是修德罔倦後又夢其祖父與曰 天以汝陰德故延壽三紀賜五子榮顯後 居洞天之位范仲淹爲之記由是觀之三 元壽考固得於一念之覺三元壽脉又在 於一德之修也或曰陰德曷從而修之曰 凡可修者不以富貴貧賤拘亦不在强勉 其所無但於水火盜賊飢寒疾苦刑獄逼 迫逆旅狼狽險阻艱難至於飛潜動植於 力到處種種方便則陰德無限量而受報 如之矣善乎西山之記曰遇至人得眞法 雖云修養所至是亦陰德之報也此予所 以於參贊書後復作論曰陰德延壽 函三爲一圖歌 天地人三元每元六十年三六百八十此 壽得於天天本全付與於人或自偏全之 有其法奈何世罕傳函三爲一圖妙探太 極先外圓而内方一坤與一乾定體凝坤 象妙用周乾圜壽年在其間得之本自然 一歲加一點漸比喬彭肩未悟參贊法所 點恐莫全此書神仙訣識者作壽仙顔朱 鬢長緑髓滿骨且堅豈特點盡圖天地相 周旋

三元延壽参贊君卷之五