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欽定四庫全書 滹南集卷三十三 金 王若虚 撰謬誤雜辨 公羊曰君親無將將而誅焉葢接上文將弑君之辭也唐明皇廢王后詔云見無将之心劉從諫理王涯等寃云有如大臣挾有無将之謀自宜執付有司蕭遘斥時□之姦云卑侮王室有無將之萌如何道來後人用此字往往不安也 王戎問阮瞻荘老與聖人其㫖同異瞻以將無同答之戎咨嗟良乆乃辟為掾時稱三語掾瞻意葢言同耳晉人例重𤣥學故戎深喜而世多疑之夫将無云者猶無乃得無之類庾亮令褚裒認孟嘉于衆中裒指嘉曰此君小異将無是乎苟晞從子母求為將晞拒之曰吾不以王法貸人将無後悔邪劉裕受禪徐廣攀晉帝車泣涕謝晦謂曰徐君将無小過皆是類也世説載褚裒語正作得無通鑑載謝晦語亦然以此可知其為同世説記三語事則又有衞玠嘲之之辭云一言可辟何假于三葢欲直言其同而不必更加疑耳今通鑑所載既依本文而温公自節本乃改為無同異豈温公于此亦未詳歟而林氏又為之説曰二則有同有同然後有異一則無同無同然後無異求其同且不可得尚可以求異乎何謬妄之甚也 後漢陳煒謂孔融幼而聰慧大未必竒融曰觀君所言将不早慧乎將不亦猶將無也葢以煒言融雖早慧而大未必竒故融復言煒既大而不竒則疑于早慧也或謂實言其不早慧誤矣世説云殷仲堪之荆州王東亭曰德以居全為稱仁以不害為名今宰牧華夏處殺戮之任與本操将不乖乎殷曰臯陶造刑辟之制不為不賢孔丘居司冦之任未為不仁南史荀萬秋對策父昶以示釋道琳道琳答曰此不須看若非先見而答貧道不能為若先見而答貧道奴皆能之昶曰此將不傷道德邪答曰大德所以不徳竟不看焉推此類則其義可見矣 學者多疑寧馨之義或以為美或以為鄙皆非也山濤目王衍曰何物老嫗生寧馨兒然誤天下蒼生者未必非此人此美之之辭也南史宋王太后怒廢帝曰将刀來破我腹生寧馨兒此鄙之之辭也夫寧馨猶言如此然也今世方言往往有近之者但聲之轉耳故張謂詩以對阿堵劉夢得送日本僧云為問中華學道者幾人雄猛得寧馨平仄雖殊其意一也宋書於太后語加如此字葢誤而不足憑焉魏書作如馨是則大同而小異耳東坡和王居卿平山堂詩云六朝興廢餘丘壠空使姦雄笑寧馨殊無義理特迫于趂韻姑以為王衍之名而已近觀吳曾漫録亦論此字併載王衍廢帝事云晉宋間人以寧馨為不佳故山濤王太后皆以此為詆叱之語豈非以兒為非馨香者邪張劉二詩葢乖其義此大謬也山濤之言分明是歎美安得併謂之詆叱哉又以寧馨為非馨香其鄙陋可笑甚矣洪邁容齋隨筆云劉真長謂殷淵源曰田舍兒強學人作爾馨語又謂桓温曰使君如馨地寧可戰鬬求勝王恬撥王胡之手曰冷如鬼手馨強來捉人臂王導與何充語曰正自爾馨至今吳中人語言多用寧馨字為問猶言若何也予謂邁引晉人語為證是矣若何則義不然惟城陽居士桑榆雜録曰寧猶如此馨語助也此得其當 城陽居士桑榆雜録云王衍呼錢為阿堵物東坡和陶詩以阿堵為墻或指佛書云理應阿堵上阿堵如俗言阿底也不應為墻若顧愷之所謂傳神冩照正在阿睹中則阿睹乃眸子耳此字從目按東坡和陶詩云阿堵不解飲誰歟此頽然此亦指墻而言阿底與王衍之呼錢無異豈遂以為墻之名哉愷之語從目者葢一時書冩之偶然或俗子以意改之其實訓義皆一不妨通用然則東坡未嘗以堵為墻而城陽妄認睹為眸子也 世説陳元方子羣季方子孝光各論其父功德爭之不決諮於太丘太丘曰元方難為兄季方難為弟葢言其賢相等不能相勝也晉王珣弟珉名出珣右時人為之語曰法䕶非不佳僧彌難為兄法䕶珣小字僧彌珉小字也北齊邢子良愛王晞之清悟與晞兩兄書曰恐足下方難為兄不暇慮其不進此言弟過于兄也後魏杜正元贊云難兄難弟信為美哉此言在昆季中最優也今人作書簡往往呼朋友為難弟難兄其義未安豈别有據乎賀知章曰見紫芝眉宇令人名利之心都盡紫芝元德秀字也今人書簡遂有紫宇之稱不成語矣 司馬相如傳曰相如奏大人賦上覧之大悦飄飄有凌雲之志似游天地間意葢武帝好仙而相如所陳皆飛騰超世之語適當其心故自有凌雲之志而學者多以為文辭可以凌雲何也李白詩云相如去蜀謁武帝赤車駟馬生輝光一朝再覧大人作萬乗忽欲凌雲翔此得之矣彼有云髙義薄雲天凌雲徤筆意縱横者非本乎此自不妨 左氏言病在膏肓膏盲者胷鬲之間猶心膂肺腹之類耳或遂以膏肓對錮疾是豈病之目邪新唐書李靖傳至謂靖為蕭銑輔公祐之膏肓其謬益甚矣 王言如絲其出如綸王言如綸其出如綍此特喻其所出寖大而已世遂以制語為絲綸而職翰苑者謂之掌絲綸又有綸闈綸閣之稱古今相襲恬不以為怪不亦過乎 主父偃傳附嚴安上書事索隱曰嚴本姓莊明帝諱後並改為嚴然則遷史本皆莊字而東漢人改書如此也然張湯傳先稱嚴助而復云莊助東越傳又云荘助誥田蚡張倉傳又書荘青翟相如傳首書莊忌夫子至漢書申屠嘉田蚡傳皆作莊青翟而公孫宏傳始作嚴子雜亂不齊葢校定者失之不精耳 左傳齊景公更晏子之宅晏子毁之而為里室皆如其舊則使宅人反之且諺曰非宅是卜惟鄰是卜二三子先卜鄰矣吾敢違諸乎予謂自諺以下皆晏子之語也而與傳者語尤無别可乎必有脱字 書稱乃心乃祖乃父乃之訓汝也周瑜上孫權疏云是瑜乃心日夜所憂郤正教劉禪語云乃心西悲無日不思揚子雲逐貧賦云昔我乃祖宣其明德沮渠䝉遜謂其衆云吾之乃祖翼奬竇融保寧河右無乃悖乎 史記言四皓定太子事云留侯本招此四人之力當作本留侯石慶數馬事云猶然如此當…