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《易·損卦》云：「君子以懲忿窒欲。」
《書》周公戒周王曰：「小人怨汝罟汝，則皇自敬德。」又曰：「不啻不敢含怒。」又曰：「寬綽其心。」成王告君陳曰：「必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。」
《左傳》宣公十五年：「諺曰：『高下在心，川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。』」昭公元年：「魯以相忍為國也。」
哀公二十七年：「知伯入南里門，謂趙孟入之。對曰：『主在此。』知伯曰：『惡而無勇，何以為子？』對曰：『以能忍。』恥庶無害趙宗乎？」
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎。莊王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。」
《左傳》：「一慚不忍，而終身慚乎？」
《論語》：孔子曰：「小不忍，則亂大謀。」又曰：「一朝之忿，忘其身以及其親，非惑歟？」又曰：「君子無所爭。」又曰：「君子矜而不爭。」曾子犯而不校。戒子路曰：「齒剛則折，舌柔則存。柔必勝剛，弱必勝強。好鬥必傷，好勇必亡。百行之本，忍之為上。」
《老子》曰：「知其雄，守其雌；知其白，守其黑。」又曰：「大直若屈，大智若拙，大辯若訥。」又曰：「上善若水，水善利萬物而不爭。」又曰：「天道不爭而善勝，不言而善應。」
荀子曰：「傷人之言，深於矛戟。」
藺相如曰：「兩虎共鬥，勢不俱生。」
晉王玠嘗云：「人有不及，可以情恕。」又曰：「非意相干，可以理譴，終身無喜悒之色。」
曹參為國相，舍後園近吏舍。日夜飲呼，吏患人，引參遊園，幸國相召按之。乃反，獨帳坐飲，亦歌呼相應。見人細過，則掩匿蓋覆。
丙吉為相，馭史頻罪，西曹曹罪之。吉曰：「以醉飽之過斥人，欲令安歸乎？不過吐嘔丞相東茵。」西曹第忍之。
張良亡匿，嘗從容遊下邳。圯上有一老父，衣褐。至良所，直墜其履圯上。顧謂良曰：「孺子，下取履。」良愕然，強忍，下取履，因跪進。父以足受之，曰：「孺子可教矣。」
韓信好帶長劍，市中有一少年辱之，曰：「君帶長劍，能殺人乎？若能殺人，可殺我也；若不能殺人，從我胯下過」。韓信遂屈身，從胯下過。漢高祖在為大將軍，信召市中少年，語之曰：「汝昔年欺我，今日可欺我乎？」少年乞命，信免其罪，與其一校官也。
韓安國為梁內史，坐法在獄中，被獄吏田甲辱之。安國曰：「寒灰亦有燃否？」田甲曰：「寒灰倘然，我即尿其上。」於後，安國得釋放，任梁州刺史，田甲驚走。安國曰：「若走，九族誅之；若不走，赦其罪。」田甲遂見安國，安國曰：「寒灰今日燃，汝何不尿其上？」田甲惶懼，安國赦其罪，又與田甲亭尉之官。
直不疑為郎同舍，有告歸者，誤持同舍郎金去，金主意不疑。不疑謝，有之買舍，償之。後告歸者至，而歸亡金，郎大慚。以此稱為長者。
陳重同舍郎有告歸寧者，誤持鄰舍郎褲去，主疑重所取，重不自申說，市褲以還。
劉寬仁恕，雖倉卒未嘗疾言劇色。夫人欲試之，趁朝裝畢，使婢捧內羹翻汙朝衣。寬神色不變，徐曰婢曰：「羹爛汝手耶？」
卓茂，性寬仁恭，愛鄉里故舊，雖行與茂不同，而皆愛慕欣欣焉。嘗出，有人認其馬。茂心知其謬，嘿解與之。他日，馬主別得亡者，乃送馬，謝之。茂性不好爭如此。
劉伶嘗醉，與俗人相忤。其人攘袂奮拳而往，伶曰：「雞肋不足以當尊拳。」其人笑而止。
婁師德深沉有度量，其弟除代州刺史，將行，師德曰：「吾輔位宰相，汝復為州牧，榮寵過盛，人所嫉也，將何求以自免？」弟長跪曰：「自今雖有人唾某面，某拭之而已。庶不為兄憂。」師德愀然曰：「此所以為吾憂也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自乾，當笑而受之。」
張全翁言，潞州有一農夫，五世同居。太宗討并州，過其舍，召其長，訊之曰：「若何道而至此？」對曰：「臣無他，唯能忍爾。」太宗以為然。
張公藝九世同居。唐高宗臨幸其家。問本末，書「忍」字以對。天子流涕，遂賜縑帛。
李泌、竇參器李吉甫為才，厚遇之。陸贄疑有黨，出為明州刺史。贄之貶忠州，宰相欲害之，起吉甫為忠州刺史，使甘心焉。既至，置怨與結歡，人器重其量。
裴行儉嘗賜馬及珍鞍，令吏私馳馬。馬蹶鞍壞，懼而逃，行儉招還，云：「不加罪。」
唐光祿卿王守和，未嘗與人有爭。嘗於案几間大書忍字，至於幃幌之屬，以繡畫為之。明皇知其姓字非時，引對曰：「卿名守和，已知不爭。好書忍字，尤見用心。」奏曰：「臣聞堅而必斷，剛則必折，萬事之中，忍字為上。」帝曰：「善。」賜帛以旌之。
裴行儉初不都支遮匐，獲鑲環寶，不貲。番酋將士觀焉。行儉因奢，遍出示坐者。有瑪瑙盤二尺，文采粲然。軍吏趨跌，盤碎，惶懼，叩頭流血。行儉笑曰：「爾非故也。」色不少吝。
許圍師為相州刺史，以寬治部，有受賄者，圍師不忍按，其人自愧，後修飭，更為廉士。
唐婁師德，深沉有度量，人有忤己，遜以自免，不見容色。嘗與李昭德偕行，師德素豐碩，不能劇步，昭德遲之，恚曰：「為田舍子所留。」師德笑曰：「吾不田舍，復在何人？」
狄仁傑未輔政，婁師德薦之。後曰：「聯用卿，師德薦也，誠知人矣。」出其奏。仁傑慚，已而歎曰：「婁公盛德，我為所容，吾知吾不逮遠矣。」
晉陳騫，沉厚有智謀，少有度量，含垢匿瑕，所在存績。