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欽定四庫全書 石田文集卷十 元 馬祖常 撰 碑誌 大興府學孔子廟碑 昔我太祖皇帝受命興邦金人孫于汴太祖即以全燕 開大藩府制臨中夏維時已有定都之志矣故太宗皇 帝首詔國子通華言迺俾貴臣子弟十八人先入就學 時城新刳於兵學官攝於老氏之徒世祖皇帝教命下 始正儒師復官學廟事孔子歸壖垣四侵地勒石具文 作新士子至元二十四年既成今都立國子學位於國 左又因故廟為京學京師雜五方俗尹治日不給廟之 牆屋弊壊將壓以毁講席之堂粗完泰定三年今大尹 曹侯上視廟貌祠位皆不如制割稍入為寮寀倡然後 大家富室合貲以聚財者有焉釋子方士分食以它徙 者有焉施施于于咸樂於成延兩廡五十有二楹締搆 塗飾工良物辦象従祀諸賢百有五人妥靈惟肖威儀 有容又懇請於朝得廩餼弟子員百人受學於師復其 身不勞以事於是天下首善之教興焉廟肇自唐咸通 中遇遼金燕為都邑故嘗用天子學制選舉升造與南 國角立亦一時之盛也而太宗皇帝當雲雷經綸之世 聖訓諄切以徳賞喻父師以夏楚懲子弟飢焉粟肉渴 焉酒醴力焉僕使恩義甚備其養賢勸善之誠固已髙 出百王之上矣世祖皇帝立極作則人文宣明登用儒 臣躬親講學故當時勲賢之裔以及宿衛之臣固不以 揖讓俎豆之為懿顓蒙昏庸之為恥也而三代國學黨 序遂庠家塾之等秩然羅列於上下才學經術用世之 士踵武而出暨仁宗皇帝賔興大比四方舉進士凡登 賢書䇿名禮部者京師屢倍於外郡非列聖仁涵義揉 百年之禮樂文物推而致之歟燕自虞夏為武衛之服 召公之化尚矣昭王築臺以徠賢士鄒衍樂毅劇辛至 有稱於世韓嬰以詩易為一家師孔穎達博綜五經卓 然庶㡬醇儒今多士游歌在庭樞衣在廟將見魯鄒之 美矣若嬰穎達宜所不道矧衍毅辛之徒哉夫儒者之 學詩書六藝之文以至施之天下之道無有二也後世 教不明家異人殊各溺於所習以相詆訾由上之教無 以一之也嗟夫古者小學大學之師弟子之傳皆本於 道徳仁義之實著於詩書六藝之文非有教有授則不 敢以傳也傳焉而龎雜不經則上有刑也是故風淳而 氣同由上文教有以一之也而王國多士逢文明之㑹 肄業有學學有師春秋禮其先聖先師者又有廟有位 入有食以處出有貴於衆所以報稱列聖教化之徳而 應賢侯承宣之志者必冠而起矣提舉學事崔 居中教授賈良弼正張禎録司視以狀請曰廟之成前 尹瑪蘇庫實能始之今尹曹偉實能終之經歴王孝祖 薛讓警巡按院烏徳美使李權且能考工於下也余既 為言正兖郕沂鄹四公配食東鄉位其来請遂為銘詩 不辭詩曰 皇元有赫奄受大國于月之□于日之域京邑翼翼莫 不来極予誕敷文徳新都有嗟辟雍峩峩□弁之瑳濟 爾象犧鍧爾絃歌新宫則那舊廟如之何皇帝在御百 度咸若海輸維柟河浮厥柏是尋是斵虞庠嶽嶽式光 我上國云聖儀儀𤣥紘襲衣衎我先師既右享之 采茒于地薦此明犧用介我蕃釐蕃釐伊何彼美多士 克明克類克諒厥事以登膴仕以媚于天子有鏗華鐘 路鼔逢逢言燕于公有翼有顒多士既同天府是庸維 曹侯之功曹侯誾誾迺承迺宣御劇迺專虞庠連連王 士安安祇國維賢天子萬年 安豐路孔子廟碑 泰定元年東平岳侯經歴安豐路事相路學孔子廟皆 不稱謀所以大而新之告其長属一府盡傾意樂成大 者割財小者奏力咸出名姓以来就功二年總管拜珠 君上謁廟又先發稍入㑹錢遣學正及生二人作雅樂 諸器於吴中於是安豐路學祠事先聖先師廟位樂器 秩有序列矣四年教授官許士淵以狀走京師請曰安 豐全楚東境州来之郊其土廣衍其物阜大其民質實 力穡而勤宋失國南播江表嘗恃其人以扼兵衝故百 年間人俗獷悍當是時雖有聰明秀俊之資生於其鄉 無師以傳業無友以講學士因亦不得稱於世斯豈吾 民之罪哉國家覆被蒸庶涵育生遂重熈累洽薰為泰 和薄海外内詩書禮樂之教興父兄子弟老老幼幼日 趨於化矣而安豐為郡在今綏服之内密邇天子聲名 文物之盛民生衣食仰於田桑無靡習雜好以遷其耳 目視聴其志專一而易教而吾經歴君總管君協恭在 官勸民以學子備纂注之職可不記以示人乎祖常拜 而為書曰孔子道大天地日月不可象也然古之學者 入學必祀其先聖先師後世廟孔子於學春秋天下通 祀之所謂推本其始而喻之以義也今二君守官知教 民不在笞辱奔走而在於爼豆揖讓不以小法苛急而 以大道磨厲先使之入學矣而又使之習禮器且有所 尊敬焉嗚呼有官者皆視其民如二君則天下有不治 乎飾屋製器用錢中統鈔㑹之凡七百一十四定一十 五貫用食工米麥凡二百一十石髹漆黝堊陶瓦材木 磚石篾枲之具輪山航流無脛各致二君才諝之施於 民者它可卜矣祖常旁州之民也聞鄰州之士鼔篋而 游歌于廟于學章甫而逢掖于鄉樂其州有愷悌之政 而為鄒魯之俗也詎得已於言乎遂為詩曰 桐柏囓囓淮水中潏左峙楚都安豐之揭殖我禾麥有 顒者民田田宅宅奠居飽嬉弗大厥知官師維良開黌 納之嗟我士民天徳元善昔逢不辰胄而不弁今天子 聖俊乂咸事嘉生靈應駢入遝至泰和至順庠序聿興 詩書禮樂喤焉古聲古聲喤喤簴敔瑟琴侑薦豆籩求 神陽隂我神降嘏多士在學賔興於鄉其光嶽嶽二良 民庸作民維同鐫辭伐石上於考功 光州達嚕噶齊烏瑪喇公去思碣 初内侍臣烏公繇杭州司稅長以承務郎監守陳州於 今為民吏稱誦時余弟祖孝以進士倅是邦故知公為 詳至治癸亥復階…