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張茂先博學強記，嘗爲建安從事。遊於洞宮，遇一人於途，問華曰：「君讀書幾何？」華曰：「華之未讀者，則二十年內書蓋有之也，若二十年外，則華固已盡讀之矣。」其人論議超然，華頗內服，相與歡甚。因共至一處，大石中忽然有門，引華入數歩，則別是天地，宮室嵯峨。引入一室中，陳書滿架，其人曰：「此歷代史也。」又至一室，則曰：「萬國志也。」毎室各有奇書，惟一室屋宇頗髙，封識甚嚴，有二犬守之。華問故，答曰：「此皆玉京紫微、金眞七瑛、丹書紫字諸秘籍。」指二犬曰：「此龍也。」華歷觀諸室書，皆漢以前事，多所未聞者，如《三墳》、《九丘》、《檮杌》、《春秋》亦皆在焉。華心樂之，欲賃住數十日，其人笑曰：「君癡矣。此豈可賃地耶？」卽命小童送出，華問地名，對曰：「琅嬛福地也。」華甫出，門忽然自閉，華回視之，但見雜草藤蘿繞石而生，石上苔蘚亦合初無縫隙。撫石徘徊久之，望石下拜而去。華後著《博物志》多琅嬛中所得，帝使削去，可惜也。
大曆中，有人獨行到鳳凰臺，望見一男子與一婦人相和，而歌聲徹雲際。婦人歌曰：「深閨寒鎖難成夢，那得同衾共繡牀。一自與郎江上別，霜天更自覺宵長。」男子和曰：「纖阿斂照窗風起，漸覺霜寒逼玉牀。幽恨從來無早暮，不知宵漏向人長。」又歌曰：「愁聽黃鶯喚友聲，空閨曙色夢初驚。窗前總有花牋紙，難寄妾心字字明。」和曰：「遙知把筆怯禽聲，密語書來屢自驚。若道花牋傳不盡，幽情含處已分明。」又歌曰：「寂靜璇閨度歳年，並頭蓮葉又如錢。愁人獨處那堪此，安得君來共枕眠。」和曰：「愁多四月日如年，金錯囊無買醉錢。滿地落花愁不寐，非關明月夜遲眠。」又歌曰：「臥病匡牀香屢添，夜深猶有一絲煙。懷君無計能成夢，更恨砧聲到枕邊。」和曰：「寒燈未滅夜愁添，輕帳低垂薄似煙。忘卻閨中病無寐，空教魂夢到君邊。」歌罷，其人迫而視之，乃二獸焉。一類豬而體特髙，蔚有文彩；一類龍而小，遍體純黃色。其人驚而走，行者問之，因語其故，共往觀之，寂然無所見，惟竹書一束在地。取視，簡策幾毀，文不可辨，惟首隸書「地出梓桐，偽失厥眾。邪去立言，灌平獲誦。於古有文，乍得斯人。慈心勿用，筆冠日輪」三十二字。
昔有姜氏，與鄰人文胄通殷勤。文胄以百鍊水晶針一函遺姜氏，姜氏啟履箱，取連理線，貫雙針，結同心花以答之，故《定情篇》曰：「素縷連雙針。」
人謂「歩搖」爲女髻，非也。蓋以銀絲宛轉，屈曲作花枝，插髻後隨歩輒搖，以增媌媠，故曰「歩搖」。
如意者，昔有貧士多玄善，陰德旁及鳥獸，而菽水不贍，忽遇一道士遺以一物，謂之「如意」，曰：「汝陰功感神，故以相與，勿輕用也。凡心有所欲，一舉之，頃隨卽如意，雖冬雷夏雪、起死延年皆可得之。今商之世，有十四年大旱，天運自然，孰敢有違？汝欲救之，當解其半耳。」商世果大旱，至七年，湯乃齋戒，剪髮斷爪，素車白馬，身嬰白茅，以爲犧牲，禱於桑林，天忽大雨，及數千里。其人方私隱元元，爲之一舉耳。後人倣其制，號「如意」云。
《博物志》云：上芝爲車馬。故樂府云芝爲車。
長生上藥有朱洞瓊泉，姑射謫女日命蓮華童子進九天先生。其泉出檀芽峰內，乃英妃撫長琴，歌《怨蘭花》處。《怨蘭花》，曲名。其辭曰：「人間一別，下視微茫。蘭花發色，在彼間房。自離妾手，懼其弗芳。蘭乎蘭乎，展不可忘。」
女子呉淑姬未嫁夫亡。未亡時晨興靧面，玉簪墜地而折，已而夫亡。其父以其少年，欲嫁之，女誓曰：「玉簪重合則嫁。」居久之，見士子楊子治詩，諷而悅之，使侍兒用計覓得一卷，心動，欲與之合，啟奩視之，簪已合矣。遂以寄子治，結爲夫婦焉。
眞觀寶髙才博學，儀神雋令，而性託夷簡，目不視邪色，要其心固有所待。一日遇僧如公，相之曰：「君相淡泊，取菩薩位，如拾芥耳。第淫根未斷，奈何？」觀寶曰：「師言知我，勝我自知。若素志一遂，天下浮華不足棄也。」僧曰：「世縁一謝，後當見我。與君相別，不過二十年。」後觀寶得祖鳳凰，才子佳人，精彩照耀，各相謂曰：「素願已畢，誓伉儷終身。」及二十年後，復遇此僧於叢林中，觀寶以前愆不能無愧色。僧曰：「君勿必愧。是君夙縁固應及此。及今努力，彼岸非遙。」卽説偈曰：「世有男女相，此人自分別。以佛視淫慾，如蚊蚋交感，譬如兩木人，分作男女根，設機能搖動，解衣共喜戲，兩根雖相接，無增亦無滅。以佛視世人，交感誠如是。汝若發菩提，往事如空華。天女本來淨，摩登媱第一。今各成正果，淨媱無分別。試使取淨媱，追尋了無得。如何空華相，展轉謂眞實。此是眾生心，汝何固執著？淨媱無差別，卽汝妙明心。」觀寶言下大悟。
沈休文雨夜齋中獨坐，風開竹扉，有一女子攜絡絲具，入門便坐。風飄細雨如絲，女隨風引絡，絡繹不斷，斷時亦就口續之，若眞絲焉。燭未及䟦得數兩，起贈沈曰：「此謂氷絲，贈君造以爲氷紈。」忽不見。沈後織成紈，鮮潔明淨，不異於氷。製扇，當夏日，甫攜在手，不搖而自涼。