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修眞十書金丹大成集卷之十三珎十一 紫虚了眞子蕭廷芝元瑞述 解註崔公入藥鏡 先天炁後天炁 先天炁乃天元一氣也在天樞之上注之 後天炁乃地元一氣也在地樞之下注之 人若得斗柄之機斡蓮則昇降往來周而 復始與天同運矣元和子曰人身大抵同 天地也 得之者常似醉 人能得斗柄之機斡蓮陰陽之氣則恍恍 惚惚杳杳㝠㝠自然身心和暢如癡如醉 肌膚爽透美在其中 日有合月有合 夫月因日以受其明晦朔合璧之後魄中 生魂以陽變陰月晦象年終月朔象歲首 自朔日受日辰之符因水生銀至月晦陽 氣消盡即金水兩物情性自相包裹叅同 契云月晦日相包隱藏其垣廊 窮戊己定庚甲 金液還丹非土則不能造化當窮究其眞 土古歌曰五行處處有何處爲眞土紫陽 詩曰離坎若還無戊己雖含四象不成丹 庚西方金也甲東方木也二物間隔木能 交併須仗黄婆媒合金始生水木始生火 水火既旺則金木交併矣劉眞人象先歌 曰庚要生甲要生生甲生庚道始明西華 聖母曰生甲生庚堪爲大丹之祖眞土者 坤位是也 上鵲橋下鵲橋 此崔公復指上下二源鵲橋乃天河也人 能蓮用若天河之流轉上下無窮也 天應星地應潮 在天應星如斗柄之蓮斡在地應潮如日 月之盈虧元樞歌曰地下海潮天上月是 也 起巽風運坤火 息者風也火不能自炎須假風以吹之鍾 離丹訣云陳藥憑巽風杏林詩曰吹嘘藉 巽風運者動也坤乃西南之地水火聚會 之源也 入黄房成至寳 既經起火符之後則運入黄房之中結成 至寳矣黄房亦曰黄華玄關一竅乃眞土 故曰黄房也 水怕乾火怕寒 修鍊金丹全籍火工調燮添水之時以救 其火之燥也運火之時又恐其火之寒也 故水亦怕濫亦怕乾火亦怕燥亦怕寒故 有斤兩法度須要調匀使其不致於太過 亦不致於不及也 差毫髮不成丹 運火之際細意調變毫髮之差則天地懸 隔矣紫陽詩曰毫髪差殊不作丹 鉛龍升汞虎降 鉛火也龍也沉而在下汞水也虎也浮而 在上太白眞人歌曰五行不順行虎向水 中生五行顛倒術龍從火裏出以法制之 則自然升降矣 驅二物勿縱放 當其龍虎升降之時須要把捉不可縱放 也紫陽詩曰既驅二物歸黄道怎得靈砂 不解生 産在坤種在乾 藥産西南西南乃坤地也産於坤地則移 種於乾宫也上下二源其理明矣 但至誠法自然 眞一子云至誠修鍊此藥乃白日飛昇之 道也陰眞君曰不得地莫妄爲須隱密審 護持善保守莫失天地機 盜天地奪造化 修鍊莫不盜天地之機奪造化之妙運用 則符乾坤否泰抽添則象日月虧盈定刻 漏分二弦隔子午接陰陽通晦朔合龍虎 依天地之大數叶陰陽之化機陰符陽火 依約卦爻周而復始循環互用不失其時 一鼎之中造化分明象天地運動發生萬 物也儻或火候失時抽添過度寒暑不應 進退差殊即令天地之間憑何而生萬物 哉陰陽之氣憑何而生龍虎也 攢五行會八卦 五方以中爲主五行以土爲主位居於中 而有土德之尊故水得土則潜其形火得 土則隱其明金得土而增其色木得土而 益其潤土無正形挨排四象五行既聚則 八卦自然相會矣 水眞水火眞火 離中有陰則心中之液乃眞水也坎中有 陽則腎中之炁乃眞火也此一身之眞水 火 水火交永不老 夫地之炁上騰而爲霧天之炁下降而爲 露陰陽相交而成膏雨滋榮萬物者也一 身之陰陽相交而成眞液滋榮五藏六府 復歸于下田結而爲丹故萬物無陰陽氣 不生五藏六府無津液則病矣 水能流火能燄 水在上故能流下火居下故能炎上叅同 契云水流不炎上火烈不潤下是此意也 在身中自可驗 眞水眞火在人一身之中於修鍊之際自 可驗也 是性命非神氣 左爲性性屬離右爲命命屬坎坤之中陰 入乾而成離乾之中陽入坤而成坎當知 離坎是性命神氣之也 水郷鉛只一味 水乃坎也鉛乃金也亦曰水中金雲房丹 訣曰鉛鉛水郷靈源庚辛室位屬乾常居 坎户隱在兊邊劉海蟾詩曰鍊丹須是水 郷鉛只此一味乃還丹之根蒂也 歸根竅復命根 既得上下二源乃歸根復命之根竅也 貫尾閭通泥丸 上通泥丸宫下貫尾閭門言其一氣上下 循環而無窮也 眞橐籥眞鼎罏 升降論曰人能效天地橐籥之用開則氣 出闔則氣入氣出如地氣之上升氣入如 天氣之下降一氣周流自可與天地齊其 長乆矣上曰金鼎下曰玉鑪然皆人身之 眞造化也 無中有有中無 金碧經曰有無互相制上有青龍居兩無 宗一有靈化妙難窺叅同契曰上閉即稱 有下空即稱無無者以奉上上有神德居 此兩孔經法喻有無相須 托黄婆媒姹女 姹女在離宫也坎男不能與之交會須托 黄婆而媒合之黄婆乃坤土也 輕輕地默默舉 進火之際當輕輕然運默默然舉也杏林 詩曰如如行火候默默運初爻是也 一日内十二辰 年中用月以一月三百六十時準一年月 中取日則一日十二辰準一月日中用時 時中用刻到此微妙莫非口訣 意所到皆可爲 一日十二辰内遇一陽動皆可下手也紫 陽曰一刻之工夫自有一年之節候此乃 頃刻之周天也馬自然詩曰不刻時中分 子午無爻卦内别乾坤 飮刀圭窺天巧 飛劍自土金采而飲之故曰飲刀圭也上 下二源皆眞土也窺者觀也陰符經曰觀 天之道執天之行盡矣 辨朔望知昏曉 可辨明一身之朔望也昏曉乃朝屯暮蒙 二卦也 識浮沉明主客 鉛沉而銀浮鉛沉而在下銀浮而在上既 識浮沉須明主客紫陽詩云饒他爲主我 爲賓無…