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欽定四庫全書
元 胡一桂 撰 所謂外篇者凡非周易傳注而自為一書皆入於此以緯書為首如焦氏易林京氏易傳郭氏洞林猶皆是易卜筮事然占法序卦已非先聖之舊衞氏元包用京卦序而卦辭皆自為魏氏參同□明二用六虚極為的當但借坎離為修飬之術至於□雄太□馬公潛虚關氏洞極則易之支流餘裔可謂外之又外者矣若夫邵子皇極經世書直上接伏羲先天易專用其卦不用其蓍立為推步算法大而天地之運化微而萬物之生殖逺而上下古今之世變皆妙探於卦爻中前知无窮却知无極巍乎髙哉何□□馬虚關洞之所可仰望者乎特其作用不同於文王周孔列諸外篇然而推明伏羲先天生卦之法與文王後天八卦及卦正反□明三十六宫之義使吾夫子繫辭極儀象卦章與說卦先後天數章各有歸著三四聖人之易至是如日月行天星陳極拱功在萬世則自元聖以來一人而已朱夫子已表章於本義啟蒙之書愚小子尚何容喙他如蔡氏皇極内篇演洛書之數易範並立天地問置諸外篇也亦宜述衆作訂後先作外篇題辭
周易緯九卷 馮厚齋曰崇文總目周易緯九卷漢鄭康成注隋志有宋衷注唐四庫書目有宋均注又中興館閣書易緯又有李淳風續注其一推天元甲子之術其二推易天地人之元術也友人程舜俞謂唐章懷太子後漢注稱易緯有六篇一稽覽圗二乾鑿度三坤靈圗四通卦騐五類是謀六辨終備崇文總目易緯九卷外又别出乾鑿度二卷
題包羲氏先文公孫軒轅氏演古籀文蒼頡修為上下二篇首稱黄帝曰
古文八卦 古文天字 古文地字 古文風字古文山字 古文水字 古文火字 古文雷字古文澤字 大象八乾天坤地離日坎月巽風震雷艮山兊澤 四門乾天門坤人門巽風門艮鬼門四正月坎水魄日離火宫雷木震日月出入門澤金水兊日月往來門 索象畫卦配身一取象二裁形三取物四法天地宜五分上下屬六 象成數生天數地數卦數爻數衍天地和合數乾䇿坤䇿八䇿日力月力八象大盡數生天數天地合䇿數蓍
坤元十性坤有八色坤屬坤性體坤有變化坤有四象坤有四道象卦法物 程舜俞曰乾坤二鑿度序稱包羲氏作注稱其書謂序乾坤之元體與易大行者也考其問有所謂太一九宫卦宫卦氣月卦爻位之法與夫軌□占算之術律厯相生之數古今術家多用之又似隂陽卜筮者流托為包羲氏書以自神其說也 乾鑿度曰太一取其數以行九宫 案後漢張衡疏云臣聞聖人明審律厯以定吉凶重之以卜筮雜之以九宫漢書注云易乾鑿度曰太一取其數以行九宫鄭□注太一北扆名下行八卦之宫毎四乃還中央中央者北辰所居故謂之九宫天數太分以陽出以隂入陽起子隂起午是以太一下九宫從坎宫始自此從坤宫又自此從震宫又自此從巽宫所從半矣還息中央之宫既又自此從乾宫又自此從兊宫又自此從艮宫又自此從離宫行則周矣上遊息於太一之星反子宫行起始坎終離故姚小彭云今所□戴九履一之圖乃易乾鑿度九宫度也
馮厚齋曰上卷題七經第一河洛第九首稱孔子曰下卷論卦氣方位雖略本說卦至論氣候病證脈理與素問黄帝岐伯問對相類此其為假託不必辨也 通卦驗曰故正其本而萬物理失之毫釐差以千里馮厚齋曰案館閣本通卦驗有曰漢儒引君子正其始萬事理差之毫釐繆以千里程可久曰此緯書通卦驗之文也與館閣本其文特小異爾又曰緯出漢哀平世載占驗烖祥隂陽符䜟光武以䜟立故篤信之鄭康成何休引以解經桓譚張衡之徒深疾之易正義引易緯乾鑿度等書責魯直云其中多有不可曉者獨九宫之法頗明崇文總目云皆述隂陽日辰數䜟今考三書凡十一卷蓋无足深據云程舜俞曰宋大明中始禁圗䜟梁天監以後又重其制隋□帝□使收天下䜟緯書悉焚之故遂散亂无復全書今行於世惟乾坤二鑿度愚甞於正義見所引緯如乾鑿度云垂皇䇿者羲卦道演徳者文成命者孔如通卦驗云昌牙通靈昌之成孔演命明道經等語皆一樣文法造句大竒非有古人渾厚體况既自伏羲說至孔子安得又是孔子以前作今曰出哀平之世安知非出當時儒者之手乎第漢去古未逺雖秦燼之餘猶或尚有祖述如羲之用蓍九宫之於洛書皆有禆於易教其尚存而未泯如鑿度乃未及見焉可吁也矣今姑拾遺紀一書之㮣云爾
案易林一十六卷西漢建信天水外黄令焦延壽之所譔也延壽卦變法以一卦變為六十四卦六十四卦通變四千九十六卦而卦變之次本之文王序卦首乾坤而終既未濟且如以乾為本卦其變首坤次屯蒙以至未濟又如以坤為本卦其變首乾次屯蒙以至末濟又如以末一卦未濟為本卦其變亦首乾次屯蒙以至既濟每一卦變六十三卦通本卦成六十四卦且每一卦變成詩六十四首六十四卦變共四千九十六首以代占辭而文王周孔辭並不復用亡友王浩翁字浩古得其書於逺方而手抄之且為之跋略曰紫陽夫子以爻變多寡順而列之以定一卦所變之序又以乾卦所變之次引而伸之為六十四卦所變相承之序然後次第秩然各得其所雖出於焦而比焦尤密誠哉是言今愚錄其詩數篇於左并述其變卦之例以見一書之大㮣云
譯瘖且聾莫使道通請謁不行求事无功坤招禍來螫害其邦國病在手足不得安息屯陽孤亢極多所恨惑車傾蓋亡身常憂惶乃得其願雌雄相從 蒙鵠鶵鳲鳩専一无尤君子是則長受嘉福 需目瞤足動喜如其願舉家蒙寵