食爲命之基，不可斯須去之也。既乖節儉，或昧寒溫，療癘之由自此始矣。既不能服餌丹霞，出納元氣，則於飲食嗜慾行住坐臥間消息之。以此冀爲良藥，而日用不知其爲尚矣。

夫人當以飲食先吃暖物，後吃冷物爲妙。何者？以腎藏屬水，水性常冷，故以煖物先暖之。不問四時，常此消息彌佳。就中夏月偏宜暖之，爲伏陰在內耳。

食不欲苦飽，苦飽即傷心，傷心即氣短、妨悶。

食了，先以手摩肚數十下，兼仰面呵氣二十下，甚消毒食；食了，不欲便睡臥，即令患肺氣，榮衛不通，血脉凝滯之使然也。肢節煩重，尤多嗜睡，百疾從此而生矣。

食了，必須沖融少時，行三、五十步，使食消化，心腑空懸乃可寢臥。寢臥之時不欲言語、歌嘯。五臟如鐘磬，不扣不發其聲，此將息之妙矣。

夫飲食所以助氣，食飽氣不行。食了尤忌仰臥，多成氣痞兼頭風。食不欲麤及速，速即損氣，麤即損脾，脾損即爲食勞。男子五勞，此爲一勞之數也。

食飽不欲速步、走馬、登高、涉險，必傷內室。

不欲夜食，日沒之後脾當不磨，爲音響斷絕故也。脾好音樂，絲竹纔聞脾磨，即《周禮》云樂以侑食。是以音響皆主於脾。

若腹內稍冷，食即不消，兼亦損胃。胃損則飜，飜即不受穀氣，既不受穀氣，即多吐，吐即轉爲翻胃之疾。

夜後不宜飽食肉面生膾。夏月夜短，尤宜忌之。生鱠不可與乳酪同食。此等之物，夜後雖消，甚損脾胃，令人脾勞。向夜勿飽食煎餅，尤當大損風氣之人，偏不宜食。

食熱物後不以冷水漱口，食冷物後不以熱水漱口。冷熱相擊，是以多患牙齒疼痛、齒根宣露。

凡吃炙肉，若乘熱食之多患風疳、暨齒或黃黯，漸至缺落，亦令血脉不行。

人若飽食後宜立小便，飢即跡小便最爲妙，恐損膀胱故也。

膩多之物甚不宜人，暗眼兼腸胃冷滑，尤多動風，若患風疳氣疾，故宜忌之。

五味稍薄，令人神爽，唯腎氣偏宜鹹物，兼消宿食。諸並不宜食，若偏多則隨其藏腑必有所損。是以鹹多傷筋，固不可嗜，甘傷胃，辛傷目，苦傷必。

驚傷魂，憂傷神，思傷意，恣傷情，恨傷志。

久視傷明，久聽傷聰，久行傷筋，久臥傷血，久勞傷骨，久立傷肢節，久語傷氣。

大渴不大飲，大飢不大飽，大樂不大憂，大勞不大息。欲大得不欲大失，是以怒傷正氣也。大勞力乏絕，大飢損臟腑，大飽勝理閉，大渴經脉蹶，兼氣不行，大醉神散越，大笑氣飛颺，大恐心恍惚，大熱氣不通，大寒血脉結，多睡神魂離，大驚心不安。此皆爲損壽之候。

凡人常忌鸚堵自死，牛肉陳臭難消，鹹醋枯滑冷膩，生蔥，大、小蒜，生香菜，不時之物，瓜果、粉粥、冷淘等物，非養生攝理之道。

凡服藥餌之時，尤忌三般受氣不足之肉。肉者雞、豬、無鱗魚。又忌三般受飛不足之菜。菜者，莙達、萵苣、波薐閉血觸故也。

夫人若不能常於行住坐臥及飲食嗜慾間消息之，縱服靈芝，日飲沆產，豈有補益乎？但助陽之藥固持盈滿，日久月深必獲大損，其何昧哉！

若吃肉菜，間有筋韌，勿嚥之。此難消之物，經時多爲癥癖，亦令脾勞。又不可於星月及神廟宮觀、名山大川、古壇神樹、墟墓之間飲食，況爲道家所禁，深宜戒之。