加载中…
道德眞經廣聖義卷之一 唐廣成先生杜光庭述 敍經大意解疏序引 將釋此經大分二段先明制䟽後解正文今 初述製䟽之由者我大唐玄宗皇帝垂衣之 暇鍾想妙門以大道爲天地原根老君乃玄 元聖祖二經敷演綿歷歲年說自舜朝傳於 周代詮註疏解六十餘家言理國則嚴氏河 公楊鑣自得述修身則松靈想爾逸軌難追 其間梁武簡文僧肇羅什臧陶顧孟霞舉於 南朝任黎二張星羅於西蜀其餘祖述互有 否臧未盡發揮孰窺堂奥以開元十一年躬 爲註解下詔曰在昔元聖强著玄言 義云詔者勅命之書也在天子爲詔爲誥 爲勅爲制在皇后太子諸王爲教爲令皆 君命於臣上命於下之詞也曰者字林云 曰者從口出言爲曰亦云張口吐舌爲曰 說文云曰詞也從口乙聲象口出氣有聲 而成言詞也故云曰昔者往也在者存也 元者始也聖者靈通之德也書曰睿作聖 是也强者力取也著者述作也玄者深妙 也言者詞也謂老君爲道化之宗元弘睿 聖之至德闡微妙無名之道爲强名演暢 之詞將以恢振玄風化導於代理深義奥 故謂玄言居萬聖之先故謂元聖矣 詔曰權輿眞宗 義云權輿始也眞者純正不雜也宗尊也 詔曰啓迪來裔 義云啓開也迪進也通達也來謂將來也 裔嗣續也邊也謂此道德二篇垂於萬代 傳範後王廣化人天永敷祕妙也 詔曰遺文誠在精義頗乖 義云遺留也謂老君玄化既畢上登九清 所著眞經遺留於代百王所仰萬古常存 誠信也信爲不刊之典也精者純粹深奥 也義者經之文理也頗甚也乖爽也謂此 經玄奥精純之理世所未窮雖百家詮註 尚甚乖爽謂下句也 詔曰撮其指歸雖蜀嚴而猶病 義云撮者採結之謂也指者趣向也歸者 義理會聚也蜀嚴者仙人嚴君平居於蜀 肆作道德指歸一十四卷恢廓浩瀚爲時 所稱蜀都楊子雲昌言於漢朝曰蜀嚴道 德沈冥言其識量深厚玄德隱微非常俗 之所知而猶病耳當畤以爲道德之說文 止五千指歸之多將及數萬演之於世謂 爲富贍廣博議之於理傷於蔓衍繁豐故 云雖蜀嚴而猶病也 詔曰摘其章句自河公而或略 議云摘者採擷分判也章者裁斷音句也 句者言之所絶也自從也河公者河上公 也太極葛玄仙公道德經序訣云河上公 者莫知其姓名也漢孝文皇帝時結草爲 菴于河之濱常讀老子道德經即今陜州 黄河之側有河上公廟路左有漢文帝望 仙臺存焉時人不知公之姓名常見織履 爲業居於河上故號河上公爾或略者聖 㫖以爲道德尊經並包萬法圍制三才理 國理家之宗修身修道之要無所不攝無 所不周而河上公分爲八十一章局於九 九之數有失大聖無爲廣大之趣故云自 河公而或略也 詔曰其餘浸微固不足數 義云其餘者言自蜀嚴河公之外五十餘 家註義也浸遠也微細也數計也嚴雖猶 病可以議於重玄河雖或略亦足明其至 妙自外諸家浸遠微細不足比方固非聖 㫖之所計數也 詔曰則我玄元妙㫖豈其將墜 義云我者皇帝自謂也玄元妙㫖謂二經 玄妙之㫖也聖㫖歎道德隱奥之文上下 玄妙之趣未有了達解釋之人自蜀嚴河 公之後注疏者去聖逾遠述道益疏豈可 墜廢湮絶而不弘暢於代矣 詔曰朕誠寡薄常感斯文猥承有後之慶恐 失無爲之理 義云朕我也古人相謂皆呼人曰卿稱己 爲朕莊子云雲將鴻蒙皆自稱朕是也自 秦始皇制法以天子一人自稱曰朕其餘 臣庶不得復僣而稱焉寡者道未廣也薄 者德未豐也聖㫖自謙之詞也每仰感此 經恐玄理抑絶不得人皆開悟而我紹聖 祖之玄陰居萬寓之至尊安可使無爲之 文壅而不流道德之訓晦而不顯也有後 者謂老君垂裕光啓聖唐是也且夫弓冶 之子尚不失於箕裘折薪之家或慮曠于 負荷况睿德光於堯禹聖文邁於古先固 當潤色玄玄之功使炳煥于千古也 詔曰每因清宴輒扣玄關隨意所得遂爲箋 註豈成一家之說但備遺闕之文 義云聖㫖以萬機之暇深入玄關扣寂求 音探眞遠妙以契合希微之理聖文釋冲 寂之文得自神襟諧於祖訓矣箋表也解 也註釋也尚以謙德不欲同吕氏丘明自 爲一家之述作但備衆人所註解未了之 義爾 詔曰今兹絶筆是詢于衆公卿臣庶道釋二 門 義云絶筆者經理既暢製述已周釋筆罷 書是謂絶筆如昔仲尼自衛反魯因魯史 而修春秋自隱公訖哀公一十二公二百 四十二年褒貶行事至哀公十四年戊午 春西狩於大野叔孫氏之車子鉏商獲麟 以爲不祥以賜虞人焉仲尼觀之曰麟也 然後取之夫麟鳳五靈王之嘉瑞也今麟 出非其時虚其應而失其歸此聖人所以 爲感也絶筆於獲麟之一句者所感而起 固所以爲終也今註經既終乃下明詔將 以宣行聖作博問羣賢絶筆之義雖同非 因感歎之事是表聖德謙讓問于王公卿 佐逮於道釋二宗旁求辨博之才更俟發 明之理也 詔曰有能起予類於卜商鍼疾同於左氏渴 於納善朕所虚懷苟副斯言必加厚賞 義云卜商字子夏孔子弟子也論語八佾 篇云子夏問於夫子曰巧笑倩兮美目盼 兮素以爲絢兮何謂也子曰繪事後素子 夏曰禮後乎諸家所註云此詩上二句在 衛風碩人之二章閔莊姜之詩也其下一 句逸也比喻莊姜有盼倩之色而能以禮 自持喻如繪畫絺綉先以五彩分布廕映 成文然後以白色分别其間乃能一一彰 顯分明也夫絺刺之成文爲綉畫之成文 爲繪此夫子喜子夏聞繪事後素之言即 知以盼倩美色須以禮自持故云禮後乎 夫子乃曰起子者商也始可與言詩已矣 蓋喜卜商明了夫子言詩之意故云能起…