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辯正論卷第二
唐沙門釋法琳撰
三教治道篇第二
公子問曰。竊覽道門齋法。略有二等。一者極 道。二者濟度。極道者。洞神經云。心齋坐忘至 極道矣。濟度者。依經有三錄七品。三錄者。一 曰金錄。上消天災保鎮帝王。正理分度大平 天下。二曰玉錄。救度兆民改惡從善。悔過謝 罪求恩請福。三曰黃錄。拔度九玄七祖。超出 五苦八難。救幽夜求歎之魂。濟地獄長悲之 罪。七品者。一者洞神齋。求仙保國之法。二者 自然齋。學真修身之道。三者上清齋。入聖昇 虛之妙。四者指教齋。救疾攘災之急。五者 塗炭齋。悔過請命之要。六者明真齋。拔幽夜 之識。七者三元齋。謝三官之罪。此等諸齋或 一日一夜。三日三夜。七日七夜。具如儀典。其 外又六齋十直甲子庚申本命等齋。通用自 然齋法。坐忘一道。獨超生死之源。濟度十齋。 同離哀憂之本。始末研尋其功甚大。其間威 儀軌式堂宇壇場。法象玄虛備諸楷則。衣冠 容止濟濟鏘鏘。朝揖敬拜儼然齋肅。旋行唱 讚真氣自然。燒香花華神儀欝在。身心俱致 感應必臻。賓主同諧自符景福。明真儀云。安 一長燈。上安九火置中央。以照九幽長夜之 府。正月一日八日十四日十五日十八日二十 三日二十四日二十八日二十九日三十日夜 中安一長燈令高九尺。於一燈上燃九燈火。 上照九玄。其佛家娑羅藥師度星方廣等齋。 威儀軌則本無法象。世人並見何所表明。
通人謂曰。余結髮從師早經庠塾。備觀百氏 躬習三玄。爰自開闢迄于漢魏。不聞王者奉 道為國家建三錄之齋。攘天災行七品之法。 若言其法早行世者。昔洪水滔天四民昏墊。 炎威鑠石六合洞然。當爾之時。豈所不以道 齋往救。眼看狼狽若是者乎。若救而得者。其 文昌釋羑武發疾瘳。復應是齋力所致乎。如 其救不得者。豈復不是道齋虛妄乎。余嘗歷 觀道經備詳其要。見玄中經云。道士受戒及 符錄。皆置五嶽位設酒脯再拜。又案三張 之法。春秋二分祭竈祠社。冬夏兩至同俗祠 祀先亡。及受治錄兵符社契。皆言將軍吏兵 之事。又見上元金錄簡文威儀自然經云。上 元總真。中元總仙。下元總神。常清朝向本命 迴心。禮三十三天者。搖頭以兩手指天。鳳 翔各九迴。手摩額案兩肩後拭兩目案鼻兩 邊上下兩孔。各七過受錄。用上金五兩素絲 五兩食米五升薪五束。或用金人金鐶金 龍金魚銀人銀鐶銀筒銀榼等。莫不廣陳金 玉多費繒綵。但肆貪求之術。未聞出要之方。 何者竊尋道士陸修靜妄加穿鑿制此齋儀。 意欲王者遵奉其法。屬梁武啟運。道化不行。 何以知之。案梁武先世事道。潛龍之日親奉 老子。至天監三年既得自在。四月八日出勅 捨道。修靜不勝憤恨。於是遂與門徒及邊境 亡命。叛入高齊。又傾金玉贈諸貴遊。託以襟 期冀興道法。文宣帝令曇顯法師挫其鋒銳。 修靜神氣頓盡結舌不言。其徒爾日並皆捨 邪歸正。求哀出家。未發心者勅令染剃。具 如別傳所載。時有偏執儒生。厥姓劉氏。自 稱漢末黃巾之裔。近承修靜左道之餘聞通 人出修靜叛梁所由敘入齊被戮之狀。乃勃 然作色攘臂而起勵聲言曰。夫子大人言何 容易可不聞乎。造次於是則顛沛於是。尋三 錄七品並出靈寶自然洞神等教。獨超生死 之源。同離憂苦之本。傳之在昔行者登仙。 是以入道之士。冠冕服章佩符帶印。操持簡 錄接奉仙庭。扇古道而佐明時。修無為而崇 上德。進則動飈輪而登金闕。轉飛蓋而遊玉 京。退則開小善而救三塗。運大慈而濟六 道。此其狀也。