加载中…
余南遷，度高鄉道，逢老叟帥年少於路次，講明種藝其言：「深耕穊種，時耘時耔，卻牛馬之踐履，去螟螣之戕害，勤以朝夕，滋之糞土，而有秋之利，蓋富有年矣。若夫堯湯之水旱，霜雹之不時，則在夫天也。」余感此言，將書諸紳贄，於治民理生者無所施而不可，而又至言也。
建康李照，字明叔，真可人書生，好古博雅者。一日就京師謁余，裹飯，從遊於秦渭之間。此人宦意畏巧而淡然蔽於古器，凡自戰國，洎於蕭梁之間，譜所載者，十得五六，而皆精制奇巧，後世莫迨。然生頗為文思澀，設若勤求古器，心在於文書間，亦足以超偉於當代也。
賈奭，河陽人，字師道，與余先人同室讀書，為人謹慎少調，官河南尉才吏也。後五十歲棄家隱伊陽小水鄉和樂村鳴臯山中，著書二十卷，號鳴臯子，邇年不知其所終。山中人竟言仙去，然訛幻莫之信也。有子竦，字子美，亦有才，然不逮於父風。
有唐惟開元最備文籍，集賢院所藏至七萬卷。當時之學士，蓋為禇無量、裴煜之、鄭譚、馬懷素、張說、侯行果、陸堅、康子元輩，凡四十七人分司典籍有關文，而賊逆遽興，兵火交放，紊兩都灰燼無存，惜哉。
上皇始平禍亂，在宮所與道士馮存澄，因射覆得卦曰「合因」，又得卦曰「斬關」，又得卦曰「鑄印乘軒」，存澄啟謝曰：「昔此卦三靈為最善，黃帝勝炎帝而筮得之，所謂合因、斬關、鑄印乘軒，始當果斷終得嗣天。」上皇掩其口曰：「止矣，默識之矣。」後即位應其術焉。
上皇初登極，夢二龍銜符，自紅霧中來，上大隸「姚崇宋璟」四字，扐之兩大樹上，宛延而去。夢回上召申王圓、兆王進曰：「兩木相也，二人名為天遣，龍致於樹，即姚崇、宋璟當為輔相兆矣。」上嘆異之。
太宗文皇帝平王世充，於圖籍有交關，語言構怨，連結文書數百事，太宗命杜如晦掌之。如晦復稟上：「當如何？」太宗曰：「付諸曹吏行。」頃聞於外有大臣將自盡者，上乃復取文書，背裹一物，疑石重。上親裏百重命中，使沈滹沱中，更不復省。此與光武焚交謗數千章者何異？
尹知章，字文叔，絳州翼城人。少時性懵，夢一赤衣人，持巨鑿破其腹，若內草茹於心中，痛甚驚寤，自後聰敏為流輩所尊。開元中，張說表諸朝，上召見延英上，問：「曹植〈幽思賦〉何為遠取景物為句？意旨安在？」知章對以「植所謂賦作，不徒然若倚高臺之曲，嵎望且重也；處幽僻之間，深位至卑也；望翔雲之悠悠，嗟朝霽而夕陰，以為物無止定之意，而上多為改易也；顧秋華之零落，歲將暮也；感歲暮而傷心，年將易也；觀躍魚於南沼，使智者居於明，非得志也；聆鳴鶴於北林，怨寡和也；搦素筆而慷慨，守文而感也；揚大雅之哀，吟憫其時也；仰清風以嘆，息思濯類也；寄予思於悲弦，志在古也；信有心而在遠，措者大也；重登高以臨川，及上下也；何余心之煩錯，寧翰墨之能傳，意不盡也。此幽思所以賦也。」上敬異之，擢禮部侍郎、集賢院正字。
高皇帝御群臣賦宴，賞雙頭牡丹詩，惟上官昭容一聯為絕麗，所謂勢如連璧，友心若臭蘭人者。使夫婉兒稍知義訓，亦足為賢婦人，而稱量天下，何足道哉。此禍成所以無赦於死也。有文集一百卷行於世。
魏左相能治酒，有名曰醹淥翠濤，常以大金甖內貯，盛十年飲，不敗其味，即世所未有。太宗文皇帝常有詩賜公，稱醹淥，勝蘭生翠濤、過玉薤，千日醉不醒，十年味不敗。蘭生即漢武百味旨酒也，玉薤，煬帝酒名。公此酒本學釀於西胡人，豈非得大宛之法。司馬遷所謂富人藏萬石蒲萄酒，數十歲不壞者乎。
裴令公常訓其子：凡吾輩，但可文種無絕，然其間有成功，能致身為萬乘之相，則天也。
茅山隱士吳綽，素擅潔譽，神鳳初，因采藥於華陽洞口，見一小兒，手把大珠三顆，其色瑩然，戲於松下。綽見之，因前詢誰氏子，兒奔忙入洞中，綽恐為虎所害，遂連呼相從入欲救之。行不三十步，見兒化作龍形，一手握三珠填左耳中，綽素剛膽，以藥斧斫之落左耳，而三珠已失所在，龍亦不見。出不十餘步，洞門閉矣。綽後上皇封素養先生。此語賈宣伯說。
賈宣伯有神藥，能治三蟲，止熬黃藥，以熱酒沃之，別無他味。一曰過松江，得巨魚置於水罟中，因投小刀、圭藥、魚引，吸中即死，取視則見八足，若爪利焉。後吳江有怪，土人謂蛟為害，宣伯以數刀圭投潭中，明旦老蛟死，浮於水而，水蟲莫知數，皆為藥死。山人此藥云本受之於閤皂山王天師，乃仙方耶，而涉海者亦或需焉，故書之。
惠州一娼女，震厄死於市衢，脅下有朱字云：「李林甫以毒虐弄正權」，帝命列仙舉三震之。疑此女子偃月公後身耶。譎而可懼。元和元年六月也。
張復，澧州人，飽書帙。作《條山集》三十卷，論世外事，此人兼得神鬼趣隱，不仕，有文集行於世。
羅池，北龍城勝地也。役者得白石，上微辨刻畫云：「龍城柳神所守，驅厲鬼山左首，福土氓制九醜。」余得之不詳其理，特欲隱予於斯歟。