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世傳《前定錄》，所載事類實繁，其間亦有鄰委曲以成其驗者。今復有前定卓異之說，且非誕妄，故附於此。長安鼎甲之族，有滎陽鄭氏，嘗為愚言，其先相故河中少尹諱復禮，應進士舉，十不中所司選，困厄且甚。千福寺有僧宏道者，人言晝則平居，夕則視事於陰府，十祈叩者，八九拒之。蒲亞不勝其蹇躓憤惋，則擇日齋沐候焉。頗容接之，且曰：「某未嘗妄泄於人，今知茂才抱積薪之嘆，且久之不能隱忍耳，勉旃進取，終成美名。然其事頗異，不可名也。」蒲亞拜請其期，宏道曰：「唯君無期，須四事相就，然後遂誌。四缺其一，則復負冤。如是者，骨肉相繼三榜。三榜之前，猶梯天之難；三榜之後，則反掌之易也。」蒲亞愕眙不諭。復再拜請語四事之目。宏道持疑良久，則曰：「慎勿言於人。君之成名，其事有四，亦可以為異矣。其一，須是國家改元之第二年；其二，須是禮部侍郎再知貢舉；其三，須是第二人姓張；其四，同年須有郭八郎，四者缺一，則功虧一簣矣。如是者，賢弟侄三榜，率須依此。」蒲亞雖大疑其言，然郁郁不樂，以為無復望也，唯敬謝而退。至長慶二年，人有導其姓名於主文者，蒲亞以其非知貢舉，意甚疑之，果不中第。直至改元寶歷之二年，新昌楊相國再司文柄，蒲亞私喜其事，未敢泄言，來春遂登第。第二人姓張，名知實，同年郭八郎名言揚。蒲亞奇嘆且久，因記於小書之杪，私自謂曰：「宏道言三榜率須如此，一之已異，其可至於再乎，其可至於三乎！」次至故尚書右丞諱憲應舉，太和二年，頗有籍籍之譽，以主文非再知舉，試日，果有期周之恤。爾後應太和九年，九舉年年敗於垂成。直至改元開成之二年，愚江夏伯祖再司文柄，右轄私異其事，明年果登上第，第二人姓張名棠，同年郭八郎名植，又附書於小書之杪。三榜雖欠其一，兩榜且無小差，閨門之內，私相謂曰：「豈其然乎，豈其然乎！」時僧宏道已不知所往矣。次至故駙馬都尉諱顥應舉，時譽轉洽，至改元會昌二年，禮部柳侍郎再司文柄，都尉以狀頭及第，第二人姓張名潛，同年郭八郎名京。三榜皆改元第二年，主文再知舉，第二人姓張，同年有郭八郎。陰騭驅駕，須及於斯，非兔楮可以盡述者。爾後滎陽之弟侄就試，如破竹之勢，迎刃自解矣。以其前定稍異，故書。
盧駢員外，才俊之士。忽一日，晏抵青龍精舍，休於僧院，氣淒慘如蓄甚憂者。籲嗟往復於軒檻間，僧問不對。逮夜，將整歸騎，徘徊四顧，促命毫硯，題於南楣曰：「壽夭雖云命，榮枯亦太偏。不知雷氏劍，何處更沖天？」題畢，草草而去。涉旬出官，未逾月卒。其詩至今在院，僧逢人輒話其異。
崔雍起居譽望清舉，尤嗜古書圖畫，故鐘、王、韓、展之跡，萃於其家。嘗寶《太真上馬圖》一軸，以為畫品之上。咸通戊子歲，授祿二千石於和州。值龐勛構逆豐、沛間，賊鋒四掠，歷陽麼郡，古史儒生，非枝拒所及矣。乃命小將，賫羽檄牛酒犒賊師，且以全雉堞、活黎庶為請，由是境亡剽掠之患。雖矯為款諭，而密表自陳，時宰有不協者，因置之以法，士君子相吊。後有得崔君所寶畫者，軸杪題云：「上蔡之犬堪嗟，人生到此；華亭之鶴徒唳，天命如何！」字雖真蹤，不書時日。識者云：「聞命之後，無暇及此。」其預知耶，復偶然耶！