孫真人備急千金要方
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孫眞人備急千金要方卷之二投四
婦人方 求子第一 論曰夫婦人之别有方者以其胎姙生産崩 傷之異故也是以婦人之病比之男子十倍 難療經言婦人者衆陰所集常與濕居十四 已上陰氣浮溢百想經心内傷五臟外損姿 顔月水去留前後交互瘀血停凝中道斷絶 其中傷墮不可具論生熟二臟虚實交錯惡 血内漏氣脉損竭或飲食無度損傷非一或 瘡痍末愈便合陰陽或便利於懸厠之上風 從下入便成十二痼疾所以婦人别立方也 若是四時節氣爲病虚實冷熱爲患者故與 丈夫同也惟懷胎姙而挾病者避其毒藥耳 其雜病與丈夫同則散在諸卷中可得而知 也然而女人嗜慾多於丈夫感病倍於男子 加以慈戀愛憎嫉妬憂恚染著堅牢情不自 抑所以爲病根深療之難瘥故養生之家特 須教子女學習此三卷婦人方令其精曉即 於倉卒之秋何憂畏也夫四德者女子立身 之樞機産育者婦人性命之長務若不通明 於此則何以免於天枉者哉故傅母之徒亦 不可不學常宜繕寫一本懷挾隨身以防不 虞也 論曰人之情性皆願賢己而疾不及人至於 學問則隨情逐物墮於事業詎肯專一推求 至理莫不虚棄光陰没齒無益夫婚姻養育 者人倫之本王化之基聖人設教備論厥㫖 後生莫能精曉臨事之日惛爾若愚是則徒 願賢己而疾不及人之謬也所實不達賢己 之趣而妄徇虚聲以終無用今具述求子之 法以貽後嗣同志之士或可覽焉 論曰夫欲求子者當先知夫妻本命五行相 生及與德合并本命不在子休廢死墓中者 則求子必得若其本命五行相剋及與刑殺 衝破并在子休廢死墓中者則求子了不可 得愼無措意縱或得者於後終亦累人若其 相生并遇福德者仍須依法如方避諸禁忌 則所誕兒子盡善盡美難以具陳