加载中…
増廣註釋音辯唐柳先生集卷之三 論 封建論 天地果無𥘉乎吾不得而知之也生人果有𥘉乎吾不得而 知之也然則孰爲近曰有𥘉爲近孰明之由封建而明之也 彼封建者更古聖王堯舜禹湯文武而莫能去之蓋非不欲 去之也勢不可也勢之來其生人之𥘉乎不𥘉無以 有封建封建非聖人意也彼其𥘉與萬物皆生草木榛 鹿豕狉人不能搏噬而且無 毛羽莫克自奉自衛荀卿有言必將假物以爲用者也夫假 物者必爭爭而不巳必就其能断曲直者而聽命焉其智而 明者所伏必衆告之以直而不改必痛之而後畏由是君長 刑政生焉故近者聚而爲羣之分其爭必大大而後有兵 陵夷迄於幽厲王室東徙而自列 爲諸侯厥後問鼎之輕重者有之 射王中肩者有之伐凡 伯誅萇弘者有之天下乖盭 無君君之心余以爲周之䘮乆矣徒建空名於公侯之上 耳得非諸侯之盛強末大不掉之咎歟遂判爲十 二合爲七國 威分于陪臣之邦國殄於後封之秦 則周之敗端其在乎此 矣秦有天下裂都㑹而爲之郡邑廢侯衛而爲之守宰據天 下之雄圖都六合之上游攝制四海運於掌握之内此其所 以爲得也不數載而天下大壞其有由矣亟役萬人 暴其威刑竭其貨賄負鋤挺謫戍之徒圜視而合從 大呼而成羣時則有叛人而無叛吏人怨于下而吏畏 于上天下相合殺守劫令而並起咎在人怨非郡邑之制失 也漢有天下矯秦之枉徇周之制剖海内而立宗子封功臣 數年之間奔命扶傷而不暇困平城病流矢 陵遲不救者三代後乃謀臣獻畫而離 削自守矣然而封建之始郡國居 半時則有叛國而無叛郡秦制之得亦以明矣継漢而帝者 雖百代可知也唐興制州邑立守宰此其所以爲宜也然猶 桀猾時起虐害方域者失不在於州而在於兵時則有叛將 而無叛州州縣之設固不可革也或者曰封建者 必私其土子其人適其俗修其理施化易也守宰者苟其心 思遷其秩而巳何能理乎余又非之周之事跡断可見 矣列侯驕盈黷貨事戎大凡亂國多理國寡侯伯 不得變其政天子不得變其君私土子人者百不有一失在 於制不在於政周事然也秦之事迹亦斷可見矣有理人之 制而不委郡邑是矣有理人之臣而不使守宰是矣郡邑不 得正其制守宰不得行其理酷刑苦役而萬人側目失在於 政不在於制秦事然也漢興天子之政行於郡不行於國制 其守宰不制其侯王侯王雖亂不可變也國人雖病不可除 也及夫大逆不道然後掩捕而遷之勒兵而夷之耳大逆未 彰姦利浚財怙勢作威大刻于民者無如之何及夫郡邑可 謂理且安矣何以言之且漢知孟舒於田叔得魏尚於馮唐 聞黄霸之明審覩汲黯之簡靖拜之可 也復其位可也卧而委之以輯一方可也有罪得以黜有能 得以賞朝拜而不道夕斥之矣夕受而不法朝斥之矣設使 漢室盡城邑而侯王之縱令其亂人戚之而巳孟舒魏尚之 術莫得而施黄霸汲黯之化莫得而行明譴而導之拜受而 退巳違矣下令而削之締交合從之謀 周於同列則相顧裂眦勃然而起幸而不起 則削其半削其半民猶瘁矣曷若舉而移之以全其人乎漢 事然也今國家盡制郡邑連置守宰其不可變也固矣善制 兵謹擇守則理平矣或者又曰夏商周漢封建而延秦郡邑 而促尤非所謂知理者也魏之承漢也封爵猶建晉之承魏 也因循不革而二姓陵替不聞延祚今矯而變之垂二百祀 大業彌固何繫於諸侯哉或者又以爲殷周聖王也而不革 其制固不當復議也是大不然夫殷周之不革者是不得巳 也蓋以諸侯歸殷者三千焉資以黜夏湯不得而廢歸周者 八百焉資以勝殷武王不得而易徇之以爲安仍之以爲俗 湯武之所不得巳也夫不得巳非公之大者也私其力於己 也私其衛於子孫也秦之所以革之者其爲制公之大者也 其情私也私其一已之威也私其盡臣畜於我也然而公天 下之端自秦始夫天下之道理安斯得人者也使賢者居上 不肖者居下而後可以理安今夫封建者繼丗而理繼丗而 理者上果賢乎下果不肖乎則生人之理亂未可知也將欲 利其社稷以一其人之視聽則又有丗大夫丗食禄邑以盡 其封略聖賢生于其時亦無以立於天下封建有爲之也豈 聖人之制使至於是乎吾固曰非聖人之意也勢也 四維論 管子以禮義廉恥爲四維吾疑非管子之言也彼所 謂廉者曰不蔽惡也丗人之命廉者曰不苟得也所謂恥者 曰不從枉也丗人之命恥者曰羞爲非也然則二者果義歟 非歟吾見其有二維未見其所以爲四也夫不蔽惡者豈不 以蔽惡爲不義而去之乎夫不苟得者豈不以苟得爲不義 而不爲乎雖不從枉與羞爲非皆然然則廉與恥義之小節 也不得與義抗而爲維聖人之所以立天下曰仁義仁主恩 義主斷恩者親之斷有冝之而理道畢矣蹈之斯爲道得之 斯爲德履之斯爲禮誠之斯爲信皆由其所之而異名今管 氏所以爲維者殆非聖人之所立乎又曰一維絶則傾二維 絶則危三維絶則覆四維絶則滅若義之絶則廉與恥其果 存乎廉與恥存則義果絶乎人旣蔽惡矣茍得矣從枉 矣爲非而無羞矣則義果存乎使管子庸人也則爲此言管 子而少知理道則四維者非管子之言也 天爵論 柳子曰仁義忠信先儒名以爲天爵未之盡也夫天之 責斯人也則付剛健純粹於其躬倬爲至靈大者聖神 其次賢能所謂貴也剛健之氣鍾於人也爲志得之者運行 而可大悠乆而不息拳拳於得善孜孜於嗜學則志者其一 端耳純粹之氣注於人也爲明得之者爽逹而先覺鑒照而 無隱盹盹於獨見淵淵於黙識則明者又其一端耳明 離爲天之用恒…