玄宗時，詔所在功臣烈士貞女孝婦，令立祠祀之。江州有張安者，性落拓不羈，有時獨醉，高歌市中，人或笑之，則益甚，以至於手舞足蹈，終不愧恥。時或冠帶潔淨，懷刺謁官吏，自稱浮生子，後忽無疾而終，家人既葬之。每至夜，其魂即謁州牧，求立祠廟，言詞慷慨，不異生存。時李玄為牧，氣直不信妖妄，及累聞左右啟白，遂朝服而坐，召問之，其魂隨召而至，玄問曰：「爾已死，何能復化如人，言詞朗然，求見於餘。得何道致此，必須先言，餘即與爾議祠宇之事。」其魂曰：「大凡人之靈，無以尚之，物之妖怪，雖竊有靈，則雲與泥矣。夫人稟天地和會之氣，方能成形，故人麵負五嶽四瀆之相，頭象天之圓，足象地之方，自有智可以料萬事，自有勇可以敵百惡，又那無死後之靈耶？況浮生子生之日，不以生為生，死之日，不以死為死，其生也既異於眾，其死也亦異於眾生。於今日聞使君之明，遇天子之恩，若不求一祠，則後人笑浮生子不及前代死者婦人女子也，幸祥而念之。設若廟食自使君也，使浮生子死且貴於生，又足以見人間貪生惡死之非也。」州牧曰：「天子立前代之功臣、烈士、孝女、貞婦之祠者，示勸戒，欲後人仿效之，苟立祠於爾，不知以何使後人仿效耶？」魂曰：「浮生子無功無孝無貞可紀也，使君殊不知達人之道，高尚於功烈孝貞也。」州牧無以屈。命私立祠焉。