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初，先生以大茅、中茅間有積金嶺，其地可修上道。
《真誥》云：大茅、中茅相連，長阿中有連石，古時名為積金山，其處宜人住，可索有水處為居室靜舍，乃住，快可合丹以修上道也。
乃於嶺西立華陽上下館。
《登真隱訣》云：上館以研虛守真，下館以煉丹治藥。
襲紫皮巾帔，三昜梀條褐。
《集卷》云：有人遺紅絲帔，先生責而還之，乃云：近有人遺晉安三昜梀，甚佳。褐者，著條為之，左九條，右十條，法二景也。
神棲寂泊，精鶩玄極。雖蕭蕭獨往，眇眇真貴，而親舊書驛，遠近參同，蓋未能抑絕。常題桐葉作詩寄宜都王，其末云：願為雙白羽，長拂輿前塵。未幾，夜夢宜都，雲已亡，復二年當受生。先生曰：何往？王曰：未知也。因問鬼神中事云云。乃相執悲別，先生更留，雲指痛不得久停。明日，俾出都參訪，已遇害矣。
《本起錄》云：永明十一年，宜都出為南豫州，鎮姑熟。延興之末，例非天命。先生以十一月十八日忽夢王云云。先生眠覺，悲怛驚怪，明日使人出都參訪，雲以此月十日致薨矣。
明帝即位，深相喜賞，詔敕日至，備安車厚禮，迎出居蔣山，先生拒之，乃已。
《本起錄》云：齊明帝三年二月，敕迎先生出居蔣山，先生固辭，並因江祐陳啟，乃停。從此使人往來，月有數四，餉賜重疊，隨意所求。先生亦每事抑遣。
乃於上館更建層樓，永元初，乃登樓長靜。
《本起錄》云：四年，築架層樓，規欲杜絕。永元元年移住，便與物頓隔，外間簡牘亦削去。
於是便與物頓隔，晨昏供侍，一兩人而已。潛光隱耀，蓋無為而無不為也。所居堂靜，榛蕪不生，常患去水稍遠，至是飛溜湧出，靈芝秀於下館，甘露被於昭臺。毛龜泳於前塘，白鼠見於藥屋。皆致真之鉅符，瑞聖之丕跡。是歲，命弟子戴坦秉策執簡，授門人吳郡陸敬遊建連石之邑並十賚。
世謂之錫，仙謂之賚。九者，陽極，君之位也。十者，陰終，以之制焉。孔子曰：周有大賚，善人是富。故以十賚稱焉。
為棲靜處士。
其文曰云云，具集中。
時東昏不君，江表危動。
《齊書》云：廢帝東昏侯諱寶卷，既即位，殘忍酷暴，書契未聞。刳剔孕婦，格煞百姓，每一月凡三十餘出，往無定處，東行驅北。明旦應出，郊即驅逐，吏司奔馳，叫呼盈路，鼓聲所聞，便徒跣奔走，犯者皆手刃。工商廢業，樵蘇路斷，或委病棄屍，不得殯葬，萬姓嗷嗷，甚乎塗炭之上。
征東將軍蕭衍，軍次石頭，東昏寶臺城，義師頗懷猶豫，先生上觀天象，知時運之變，俯察人心，憫塗炭之苦，乃亟陳圖讖，貽書贊獎。
《本起錄》云：先生自永元以來，深托向晦，聞義師西下，日夕以覬及屆於新林，便指毫贊獎，遣弟子戴猛之假道傳送，行達皂莢橋，不能得造至登石頭，復使李嗣公仰奏，即獲聞答，時十一月朔日也。時臺堞猶自嚴固，時人懲崔氏復匱，多懷猶豫，先生不疑，庶事必決也。
受封揖讓之際，範雲、沈約並秉策佐命，未知建國之號，先生引王子年《歸來歌》中水刃木處。
王子年《歸來歌》亟論水刃木，皆是羨詞，兼引王君回文讖焉，榮牽三詩，並盛稱梁字為應運之符。
及諸圖讖，並稱梁字為應運之符，洎將昭告，復令用四月丙寅。
《本起錄》云：春末夏初，當就昭告，沈約宣旨，又請尅日。先生雖疏數日，而正揀四月八日丙寅也。
乙丑夜，凝雲灑雨，朝廷懼之，詰朝升曜，既而復雨。
《本起錄》云：乙丑夜，凝雲灑雨，朝廷深慮致疑，詰朝遲明，登壇焚燎，受終禮畢，鸞駕還宮，百司陪慶，冥夕之間，雨復滂沛，朝廷扼腕，莫不謂天命矣。
梁武帝即位，彌加欽重，使朱嗣之及舍人黃陸賫敕至山，因召，先生畫二牛，一在野，甚自得，一衣以文繡，有人扣刀執繩以隨。帝曰：是將學曳尾龜，寧有可致之理，乃與先生書曰：今萬乘為累，欲東向修弟子禮，其可得乎。因問享國之期，曰：吾歷數奢促如何？先生啟云：再環辰次。又云：光武一去四八，今則直上七七，然後乘彼白雲。帝在祚四十九年。其預軫來兆，皆此類也。先生眇尋上道，究括綱領，若梯景轡雲速，無如刀圭，潛心註想，唯朱黃為闕。
營九轉丹，丹砂、雄黃最為主領，於時後魏及宇文泰強盛，武都路梗，雄黃不可致也。
天監三年，夜夢有人云，丹亦可得作。是夕，帝亦夢人云，有誌無具，於何輕舉，式歌漢武。帝久之方悟。登使舍人黃陸告先生，想刀圭未就，三大丹有闕。宜及真人，真心無難言也。先生初難之，吾寧學少君邪？帝復以夢旨告焉。乃命弟子陸逸沖、潘淵文開積金嶺東以為轉煉之所。鑿石通澗，水東流矣。先生以謂丹品蓋多。黃帝九品九丹。
《登真隱訣》云：此方《泰清中經》而治變駁，非後人能究也。
王君虹景。
王君即清虛小有真人也。
左慈九華。
《真誥》曰：左慈得爐火九華之益，即是也。方未顯於世。
五靈七變、神精召魂之屬。
此例凡三十許種，止還年及老遠為地仙耳。
或方法舛略，難可憑用，或品例卑近，不得高通。
前所列諸丹皆泰清中小法，非上清太極沖虛控景之術也。
復有二金液，亦營合有礙。
《登真隱訣》云：一者，太一金液，抱樸子所註，此乃可就，而闕在消石，兼無真人手跡，彌所未安。二者，即泰清金液，此乃安期所傳，而用鹵鹹、虜鹽，此世難多，兼祭法用牢俎，以為憚礙之也。
高真上法有四，而四蕊未顯。