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大曆中，東都天津橋有乞兒，無兩手，以右足夾筆寫經乞錢。欲書時，先再三擲筆，高尺餘，未曾失落。書跡官楷，手書不如也。
于頔在襄州，嘗有山人王固謁見于。于性快，見其拜伏遲緩，不甚知。書生別日遊讌，不復得進，王殊怏怏。因至使院造判官曾叔政，頗禮接之。王謂曾曰：「子以相公好奇，故不遠而來，今實乖望矣。予有一藝，自古無者，今將歸，且荷公見待之厚，今為一設。」遂詣曾所居，懷中出竹一節及小鼓，規才運寸。良久，去竹之塞，折枝連擊鼓子，筒有蠅虎子數十，分行而出，分為二隊，如對陣勢。每擊鼓，或三或五，隨鼓音變陣，天衡地軸，魚麗鶴列，無不備也。進退離附，人所不及。凡變陣數十，乃行入筒中。曾觀之大駭，方言于公，王已潛去。于悔恨，令物色求之，不獲。
張芬曾為韋南康親隨行軍，曲藝過人，力舉七尺碑，定雙輪水磑。常於福感寺趯鞠，高及半塔，彈力五斗。常揀向陽巨筍，織竹籠之，隨長旋培，常留寸許，度竹籠高四尺，然後放長。秋深方去籠伐之，一尺十節，其色如金。每塗墻，方丈彈成「天下太平」字。
建中初，有河北軍將姓夏，彎弓數百斤。嘗於球場中累錢十餘，走馬以擊鞠杖擊之，一擊一錢飛起六七丈，其妙如此。又於新泥墻安棘刺數十，取爛豆，相去一丈，一一擲豆貫於刺上，百不差一。又能走馬書一紙。
元和末，均州勛鄉縣有百姓，年七十，養獺十餘頭。捕魚為業，隔日一放。將放時，先閉於深溝斗門內令饑，然後放之，無綱舌之勞，而獲利相若。老人抵掌呼之，群獺皆至，緣袷藉膝，馴若守狗。戶部郎中李福親觀之。
大曆中，荊州有術士從南來，止於陟屺寺，好酒，少有醒時。因寺中大齋會，人眾數千，術士忽曰：「余有一伎，可代抃瓦磕珠之歡也。」乃合彩色於一器中，驔步抓目，徐祝數十言，方欱水再三哄壁上，成維摩問疾變相，五色相宣如新寫。逮半日餘，色漸薄，至暮都滅。唯金粟綸巾鶖子衣上一花，經兩日猶在。成式見寺僧惟肅說，忘其姓名。
張魏公在蜀時，有梵僧難陀，得如幻三昧，入水火，貫金石，變化無窮。初入蜀，與三少尼俱行，或大醉狂歌，戍將將斷之。及僧至，且曰：「某寄跡桑門，別有樂術。」因指三尼：「此妙於歌管。」戍將反敬之，遂留連為辦酒肉，夜會客，與之劇飲。僧假襔襠巾幗，市鉛黛，伎其三尼。及坐，含睇調笑，逸態絕世。飲將闌，僧謂尼曰：「可為押衙踏某曲也。」因徐進對舞，曳緒回雪，迅赴摩跌，伎又絕倫也。良久，喝曰：「婦女風邪？」忽起，取戍將佩刀，眾謂酒狂，各驚走。僧乃拔刀斫之，皆踣於地，血及數丈。戍將大懼，呼左右縛僧。僧笑曰：「無草草。」徐舉尼，三支筇杖也，血乃酒耳。又嘗在飲會，令人斷其頭，釘耳於柱，無血。身坐席上，酒至，瀉入脰瘡中。面赤而歌，手復抵節。會罷，自起提首安之，初無痕也。時時預言人凶衰，皆謎語，事過方曉。成都有百姓供養數日，僧不欲住。閉關留之，僧因是走入壁角，百姓遽牽，漸入，唯余袈裟角，頃亦不見。來日壁上有畫僧焉，其狀形似。日日色漸薄，積七日，空有黑跡。至八日，跡亦滅，僧已在彭州矣。後不知所之。
虞部郎中陸紹，元和中，嘗看表兄於定水寺，因為院僧具蜜餌時果，鄰院僧右邀之。良久，僧與一李秀才偕至，乃環坐，笑語頗劇。院僧顧弟子煮新茗，巡將匝而不及李秀才，陸不平曰：「茶初未及李秀才，何也？」僧笑曰：「如此秀才，亦要知茶味？」且以余茶飲之。鄰院僧曰：「秀才乃術士，座主不可輕言。」其僧又言：「不逞之子弟，何所憚？」秀才忽怒曰：「我與上人素未相識，焉知予不逞徒也？」僧復大言：「望酒旗玩變場者，豈有佳者乎？」李乃白座客：「某不免對貴客作造次矣。」因奉手袖中，據兩膝，叱其僧曰：「粗行阿師，爭敢輒無禮！拄杖何在？可擊之。」其僧房門後有筇杖，孑孑跳出，連擊其僧。時眾亦為蔽護，杖伺人隙捷中，若有物執持也。李復叱曰：「捉此僧向墻。」僧乃負墻拱手，色青短氣，唯言乞命。李又曰：「阿師可下階。」僧又趨下，自投無數，衄鼻敗顙不已。眾為請之，李徐曰：「緣對衣冠，不能煞此為累。」因揖客而去。僧半日方能言，如中惡狀，竟不之測矣。
元和末，監城腳力張儼，遞牒入京。至宋州，遇一人，因求為伴。其入朝宿鄭州，因謂張曰：「君受我料理，可倍行數百。」乃掘二小坑，深五六寸，令張背立，垂足坑口，針其兩足。張初不知痛，又自膝下至鼾，再三捋之，黑血滿坑中。張大覺舉足輕捷，才午至汴。復要於陜州宿，張辭力不能。又曰：「君可暫卸膝蓋骨，且無所苦，當日行八百里。」張懼，辭之。其人亦不強，乃曰：「我有事，須暮及陜。」遂去，行如飛，頃刻不見。
蜀有費雞師，目赤無黑睛，本濮人也。成式長慶初見之，已年七十餘。或為人解災，必用一雞設祭於庭，又取江石如雞卵，令疾者握之，乃踏步作氣虛叱，雞旋轉而死，石亦四破。成式舊家人永安，初不信，嘗謂曰：「爾有厄。」因丸符逼令吞之。復去其左足鞋及襪，符展在足心矣。又謂奴滄海曰：「爾將病。」令袒而負戶，以筆再三畫於戶外，大言曰：「過！過！」墨遂透背焉。