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欽定四庫全書 晉書卷二十二 唐 太 宗 文 皇 帝 御 撰 志第十二 樂上 夫性靈之表不知所以發於詠歌感動之端不知所以 關於手足生於心者謂之道成於形者謂之用譬諸天 地其猶影響百獸率舞而況於人乎美其和平而哀其 喪亂以兹援律乃播其聲焉農瑟羲琴倕鍾和磬逹靈 成性象物昭功由此言之其來自逺殷氏不綱遺風餘 孽淫奏既興雅章奔散英莖之制蓋已微矣孔子曰人 能弘道非道弘人周始二南風兼六代昔黄帝作雲門 堯作咸池舜作大韶禹作大夏殷作大濩周作大武所 謂因前王之禮設俯仰之容和順積中英華發外書稱 命䕫典樂教胄子則周官所謂奏大吕歌黄鍾天貺來 下人祗動色抑揚周監以弘雅音及褒艷興災平王逢 亂禮廢親疎樂沈河海是以延陵季子聞歌小雅曰其 周徳之衰乎猶有先王之遺風焉而列壤稱孤各興吟 詠魏文侯聆古樂而恐卧晉平公聽新聲而忘食先王 之道漸以陵夷八方殊風九州異則秦氏并吞遂専刑 憲至於絃歌詩頌干戚旄羽投諸烟火埽地無遺漢祖 提劒寰中削平天下文匪躬於徳化武有心於制作太 后擯儒家之道大臣排賈氏之言搢紳先生所以長歎 而子政仲舒猶不能已也炎漢中興眀皇帝即位表圭 景而陳清廟樹槐隂而疏璧流祀光武於眀堂以配上 帝召桓榮於太學袒而割牲濟濟焉皇皇焉有足觀者 自斯厥後禮樂彌殷永平三年官之司樂改名大予式 揚典禮旁求圖讖道隣雅頌事邇中和其有五方之樂 者則所謂大樂九變天神可得而禮也其有宗廟之樂 者則所謂肅雍和鳴先祖是聽者也其有社稷之樂者 則所謂琴瑟擊鼓以迓田祖者也其有辟雍之樂者則 所謂移風易俗莫善於樂者也其有黄門之樂者則所 謂宴樂羣臣蹲蹲舞我者也其有短簫之樂者則所謂 王師大㨗令軍中凱歌者也魏武挟天子而令諸侯思 一戎而匡九服時逢吞滅憲章咸盪及削平劉表始獲 杜䕫揚鼙摠干式遵前記三祖紛綸咸工篇什聲歌雖 有損益愛翫在乎雕章是以王粲等各造新詩抽其藻 思吟詠神靈贊揚來饗武皇帝採漢魏之遺範覽景文 之垂則鼎鼐唯新前音不改泰始九年光禄大夫荀朂 始作古尺以調聲韻仍以張華等所制髙文陳諸下管 永嘉之亂伶官既減曲臺宣榭咸變汚萊雖復象舞歌 工自胡歸晉至於孤竹之管雲和之瑟空桑之琴泗濵 之磬其能備者百不一焉夫人受天地之靈藴菁華之 氣剛柔遞用哀樂分情經春陽而自喜遇秋彫而不恱 逰乎金石之端出乎管絃之外因物遷逝乗流不反是 以楚王升輕軒於彭蠡漢順聽鳴鳥於樊衢聖人功成 作樂化平裁曲乃揚節奏以暢中和飾其歡欣止於哀 思者也凡樂之道五聲八音六律十二管為之綱紀云 五聲宫為君宫之為言中也中和之道無徃而不理焉 商為臣商之為言强也謂金性之堅强也角為民角之 為言觸也謂象諸陽氣觸物而生也徵為事徵之為言 止也言物盛則止也羽為物羽之為言舒也言陽氣將 復萬物孳育而舒生也古人有言曰禮樂不可斯湏去 身化上遷善有如不及是以聞其宫聲使人温良而寛 大聞其商聲使人方廉而好義聞其角聲使人惻隠而 仁愛聞其徵聲使人樂養而好施聞其羽聲使人恭儉 而好禮 八音八方之風也乾之音石其風不周坎之音革其風 廣莫艮之音匏其風融震之音竹其風眀庶巽之音木 其風清眀離之音絲其風景坤之音土其風涼兊之音 金其風閶闔 陽六為律謂黄鐘太蔟姑洗蕤賔夷則無射隂六為呂 謂大呂應鐘南呂林鐘仲呂夾鐘凡有十二以配十二 辰焉律之為言法也言陽氣施生各有法也呂之為言 助也所以助成陽功也正月之辰謂之寅寅者津也謂 生物之津塗也二月之辰名為卯卯者茂也言陽氣生 而孳茂也三月之辰名為辰辰者震也謂時物盡震動 而長也四月之辰謂為巳巳者起也物至此時畢盡而 起也五月之辰謂為午午者長也大也言物皆長大也 六月之辰謂之未未者味也言時萬物向成有滋味也 七月之辰謂為申申者身也言時萬物身體皆成就也 八月之辰謂為酉酉者緧也謂時物皆緧縮也九月之 辰謂之戌戌者滅也謂時物皆衰滅也十月之辰謂為 亥亥者也言時隂氣殺萬物也十一月之辰謂為 子子者孳也謂陽氣至此更孳生也十二月之辰謂為 丑丑者紐也言終始之際以紐結為名也十一月之管 謂之黄鐘黄者隂陽之中色也天有六氣地有五才而 天地數畢焉或曰冬至徳氣為土土色黄故曰黄鐘正 月之管謂為太蔟蔟者蔟也謂萬物隨於陽氣太蔟而 生也三月之管名為姑洗姑洗者姑枯也洗濯也謂物 生新潔洗除其枯改柯易葉也五月之管名為蕤賔葳 蕤垂下貌也賔敬也謂時陽氣下降隂氣始起相賔敬 也七月之管名為夷則夷平也則法也謂萬物將成平 均皆有法則也九月之管名為無射射者出也言時陽 氣上升萬物收藏無復出也十二月之管名為大呂呂 者助也謂陽氣方之隂氣助也十月之管名為應鐘應 者和也謂嵗功皆成應和陽功收而聚之也八月之管 名為南呂南者任也謂時物皆秀有懐任之象也六月 之管名為林鐘林者林茂也謂時物茂盛於野也四月 之管名為仲呂呂者助也謂陽氣盛長隂助成功也二 月之管名為夾鐘夾者佐也謂時物尚未盡出隂徳佐 陽而出物也漢自東京大亂絶無金石之樂樂章亡缺 不可復知及魏武平荆州獲漢雅樂郎河南杜䕫能識 舊法以為軍謀祭酒使創定雅樂時又有散騎侍郎鄧 静尹商善訓雅樂歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲舞師 馮肅服養曉知先代諸舞䕫悉摠領之逺詳經…