加载中…
欽定四庫全書
碑
二曰法授聖三曰化及民殷有仁人曰箕子實具兹道以立於世故孔子述六經之㫖尤慇懃焉當紂之時大道悖亂天威之動不能戒聖人之言無所用進死以併命誠仁矣無與吾祀故不為委身以存祀誠仁矣與亡吾國故不忍具是二道有行之者矣是用保其明哲與之俯仰晦是謩範辱於囚奴昏而與邪隤而不息故在易曰箕子之明夷正蒙難也及天命既改生人以正乃出大法用為聖師周人得以序彛倫而立大典故在書曰以箕子歸作洪範法授聖也及封朝鮮推道訓俗惟徳無陋惟人無逺用廣殷祀俾夷為華化及民也率是大道藂於厥躬天地變化我得其正其大人歟於虖當其周時未至殷祀未殄比干已死㣲子已去向使紂惡未稔而自斃武庚念亂以圖存國無其人誰與興理是固人事之或然者也然則先生隠忍而為此其有志於斯乎唐某年作廟汲郡嵗時致祀嘉先生獨列於易象作是頌云 夷民其蘇憲憲大人顯晦不渝聖人之仁道合隆汚明哲在躬不陋為奴冲譲居禮不盈稱孤髙而無危卑不可踰非死非去有懐故都時詘而伸卒為世模易象是列文王為徒大明宣昭崇祀式孚古闕頌辭繼在後儒
儒師河東薛公伯髙由尚書刑部郎中為道州明年二月丁亥公用牲幣祭於先聖文宣王之廟夜漏未盡三刻公𤣥冕以入就位於庭愓焉深惟夫子之祀爰自京師大學徧于州邑遐濶僻陋咸用斯時致奠展誠宿燎設懸罇爼旂章粲穆布列周天之下嗚呼夫子之道閎肆尊顯二帝三王其無以侔大也然其堂庭庳陋椽棟毁墜曽不及浮圖外說克壯厥居水潦仍至嵗加蕩沃公蹙然不寧若罔獲承既祭而出登墉以望爰得美地豐衍端夷水環以流有頖宮之制是日樹表列位由禮考宜然後節用以制貨財乗時以僦功役逾年而克有成廟舍峻整階序廓大講肄之位師儒之室立廪以周食圃畦以毓蔬權其子母贏且不竭由是邑里之秀民感道懷和更來門下咸願服儒衣冠由公訓程公攝衣登席親釋經旨丕諭本綂父慶其子長勵其㓜化用興行人無諍訟公又曰夫子稱門弟子顔回為庶幾其後從於陳蔡亦各有號言出一時非盡其徒也於後失厥所謂妄異科第坐祀十人以為哲豈夫子志哉余案月令則曰釋奠于先聖先師國之故也乃立夫子像配以顔氏籩豆既嘉笙鏞既成九年八月丁未公祭於新廟退考疑義合以燕饗萬民翼翼觀禮識古於是春秋師晉陵蔣堅易師沙門凝□助教某學生某等來告願刻金石明夫子之道及公之勤惟夫子極於化初冥於道先羣儒咸稱六籍具存茍賛其道若譽天地之大褒日月之明非愚則惑不可犯也惟公探夫子之志考有國之制光施彛典革正道本俾是荒服移為闕里在周則魯侯申能修頖宮詩有其歌在漢蜀守文翁能首儒學史有其賛今公法古之大同於魯化人之難侔於蜀盍銘兹徳以告於史氏而刋之兹碑銘曰荆楚之陽厥服惟荒民鮮由仁帝降其良振振薛公惟徳之造赤旂金節來莅於道師儒咸㑹嘉有攸告吉日丁亥獻於頖宫庭燎伊煌有煥其容公升於位心莫不恭爰念聖祀徧於海邦服冕陳器州邑攸同咸忻以欷思報聖功卜遷於嘉惟吉之逢畇畇其原既夷且大渙渙其流實環於外作廟有嚴昭祀顯配潔兹器用觀禮斯㑹布筵伊位作廪伊秩以豐其儀以壯其室新宫既成崇報孔明千古有經公粹厥誠邦民之良弁服是纓公躬講論䖍黙以聴公降酬酢進退齊平柔肌洽體莫不充盈歸懽于心父子弟兄欽惟聖王厥道無涯世有頌辭益疚其多公斯考禮民感休嘉從於魯風祗以詠歌公錫於天眉夀來加公賚於王休命是荷師於辟雍大邦以和侑酳申申王道式訛諸儒作詩思繼頖水丕揚厥聲以告太史
仲尼之道與王化逺邇惟柳州古為南夷椎髻卉裳攻刼鬬暴雖唐虞之仁不能柔秦漢之勇不能威至于有國始循法度置吏奉貢咸若采衛冠帶憲令進用文事學者道堯舜孔子如取諸左右執經書引仁義旋辟唯諾中州之士時或病焉然後知唐之徳大以遐孔氏之道尊而明元和十年八月州之廟屋壞幾毁神位刺史柳室元始至大懼不任以墜教基丁未奠薦法齊時事禮不克施乃合初亞終獻三官衣布洎于贏財取土木金石徵工僦功完舊益新十月乙丑王宫正室成乃安神棲乃正法庭祗㑹羣吏卜日之吉䖍告於王靈曰昔者夫子嘗欲居九夷其時門人猶有惑聖言今夫子代千有餘載其教始行至于是邦人去其陋而本於儒孝父忠君言及禮義又况巍然炳然臨而炙之乎 我今罔敢知欽若兹教以寧其神追思告誨如在於前茍神之在曷敢不䖍居而無陋罔貳昔言申陳嚴祀永永是尊麗牲有碑刻在廟門