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禪虛寺，在大夏門御道西。寺前有閱武場，歲終農隙，甲士習戰，千乘萬騎，常在於此。
有羽林馬僧相善角抵戲，擲戟與百尺樹齊等。虎賁張車渠，擲刀出樓一丈。帝亦觀戲在樓，恒令二人對為角戲。中朝時，宣武場在大夏門東北，今為光風園，苜蓿生焉。
凝雲寺，閹官濟州刺史賈璨所立也，在廣莫門外一里御道東，所謂永平里也。即漢太上王廟處。遷京之初，璨創居此里。值母亡，舍以為寺。
地形高顯，下臨城闕。房廡精麗，竹柏成林，實是淨行息心之所也。王公卿士來遊觀，為五言者，不可勝數。洛陽城東北有上商里，殷之頑民所居處也。高祖名「聞義里」。
遷京之始，朝士住其中，迭相譏刺，竟皆去之。唯有造瓦者止其內，京師瓦器出焉。世人歌曰：「洛城東北上商里，殷之頑民昔所止。今日百姓造甕子，人皆棄去住者恥。」唯冠軍將軍郭文遠遊憩其中，堂宇園林，匹於邦君。時隴西李元謙樂雙聲語，常經文遠宅前過，見其門閥華美，乃曰：「是誰第宅？過佳！」婢春風出曰：「郭冠軍家。」元謙曰：「凡婢雙聲！」春風曰：「佇奴慢罵！」元謙服婢之能，於是京邑翕然傳之。
聞義里有敦煌人宋雲宅，雲與惠生俱使西域也。
神龜元年十一月冬，太后遣崇虛寺比丘惠生向西域取經，凡得一百七十部，皆是大乘妙典。
初發京師，西行四十日，至赤嶺，即國之西疆也。皇魏關防，正在於此。
赤嶺者，不生草木，因以為名。其山有鳥鼠同穴。異種共類，鳥雄鼠雌，共為陰陽，即所謂鳥鼠同穴。
發赤嶺，西行二十三日，渡流沙，至吐谷渾國。路中甚寒，多饒風雪，飛沙走礫，舉目皆滿，唯吐谷渾城左右暖於餘處。其國有文字，衣冠同魏，風俗政治，多為夷法。
從吐谷渾西行三千五百里，至鄯善城。其城自立王，為吐谷渾所吞。今城是吐谷渾第二息寧西將軍，總部落三千，以禦西胡。
從鄯善西行一千六百四十里，至左末城。城中居民可有百家，土地無雨，決水種麥，不知用牛，耒耜而田。城中圖佛與菩薩，乃無胡貌，訪古老，云是呂光伐胡所作。
從左末城西行一千二百七十五里至末城。城傍花果似洛陽，唯土屋平頭為異也。
從末城西行二十二里，至捍𤹴城。城南十五里有一大寺，三百餘僧眾。有金像一軀，舉高丈六，儀容超絕，相好炳然，面恒東立，不肯西顧。父老傳云：「此像本從南方騰空而來，于闐國王親見禮拜，載像歸，中路夜宿，忽然不見，遣人尋之，還來本處。王即起塔，封四百戶以供灑掃。戶人有患，以金箔貼像所患處，即得陰愈。後人於此像邊造丈六像者及諸像塔，乃至數千，懸彩幡蓋，亦有萬計。」魏國之幡過半矣。幡上隸書，云太和十九年、景明二年、延昌二年。唯有一幡，觀其年號是姚秦時幡。
從捍𤹴城西行八百七十八里，至于闐國。王頭著金冠，似雞幘，頭後垂二尺生絹，廣五寸，以為飾。威儀有鼓角金鉦，弓箭一具，戟二枝，槊五張。左右帶刀，不過百人。其俗婦人袴衫束帶，乘馬馳走，與丈夫無異。死者以火焚燒，收骨葬之，上起浮圖。居喪者，翦髮剺面為哀戚。髮長四寸，即就平常。唯王死不燒，置之棺中，遠葬於野，立廟祭祀，以時思之。
于闐王不信佛法，有商胡將一比丘名毗盧旃在城南杏樹下，向王伏罪云：「今輒將異國沙門來在城南杏樹下。」王聞忽怒，即往看毗盧旃。旃語王曰：「如來遣我來，令王造覆盆浮圖一軀，使王祚永隆。」王言：「令我見佛，當即從命。」毗盧旃鳴鐘告佛，即遣羅睺羅變形為佛，從空而現真容。王五體投地，即於杏樹下置立寺舍，畫作羅睺羅像，忽然自滅，于闐王更作精舍籠之。今覆盆之影，恒出屋外，見之者無不回向。其中有辟支佛靴，於今不爛，非皮非彩莫能審之。
按于闐國境，東西不過三千餘里。
神龜二年七月二十九日入朱駒波國。人民山居，五穀甚豐，食則麵麥，不立屠煞。食肉者以自死肉。風俗言音與于闐相似，文字與婆羅門同。其國疆界可五日行遍。
八月初入漢盤陀國界。西行六日，登蔥嶺山。復西行三日，至缽盂城。三日至不可依山。其處甚寒，冬夏積雪。
山中有池，毒龍居之。昔有三百商人，止宿池側，值龍忿怒，泛殺商人。盤陀王聞之，舍位與子，向烏場國學婆羅門咒，四年之中，盡得其術。還復王位，就地咒龍。龍變為人，悔過向王。王即徙之蔥嶺山，去此池二千餘里。今日國王十三世祖也。
自此以西，山路欹側，長阪千里，懸崖萬仞，極天之阻，實在於斯。太行孟門，匹茲非險；崤關隴阪，方此則夷。自發蔥嶺，步步漸高，如此四日，乃得至嶺。依約中下，實半天矣。漢盤陀國正在山頂。自蔥嶺已西，水皆西流，世人云是天地之中。人民決水以種，聞中國田待雨而種，笑曰：「天何由可共期也？」城東有孟津河，東北流向沙勒。蔥嶺高峻，不生草木。是時八月，天氣已冷，北風驅雁，飛雪千里。
九月中旬入缽和國。高山深谷，險道如常。國王所住，因山為城。人民服飾，惟有氈衣。地土甚寒，窟穴而居。風雪勁切，人畜相依。國之南界有大雪山，朝融夕結，望若玉峰。