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秦時丹陽縣湖側有梅 【 一作麻。】姑廟。姑生時有道術，能著履行水上。後負道法，婿怒殺之，投屍於水，乃隨流波漂至今廟處鈴下。巫人當令殯殮，不須墳瘞，即時有方頭漆棺在祠堂下。晦朔之日，時見水霧中曖然有著履形。廟左右不得取魚、射獵，輒有迷徑沒溺之患。巫云：始既傷死，所以惡見殘殺也。 宮亭湖廟神，甚有靈驗。商旅經過，若有禱請，則一時能使湖中分風沿溯皆舉帆，利涉無虞。 秦時中宿縣十里外有觀亭江神祠壇，甚靈異。經過有不恪者，必狂走入山，變為虎。晉中朝有質子將歸洛，反路見一行旅，寄其書云：「吾家在觀亭，亭廟前石間有懸籐即是也。君至但扣籐，自有應者。」及歸，如言。果有二人從水中出，取書而沒。尋還云：「河伯欲見君。此人亦不覺隨去，便睹屋宇精麗，飲食鮮香，言語接對無異世間。今俗咸言觀亭有江伯神也。 漢武帝時，夜郎竹王神者，名興。初，有女子浣於豚水，見三節大竹流入足間，推之不去。聞其中有號聲，持破之，得一男兒。及長，有才武，遂雄夷獠氏。自立為夜郎侯，以竹為姓。所破之竹，棄之於野，即生成林。王嘗從人止石上，命作羹。從者曰：「無水。」王以劍擊石，泉便湧出。今竹王水及破竹成林並存。後漢使唐蒙開牂牁郡，斬竹王首。夷獠咸訴，以竹王非血氣所生，甚重之，求為立後。太守吳霸以聞帝，封三子為侯。死，配食父廟。今夜郎縣有竹王三郎祠，是其神也。 吳郡桐廬有徐君廟，吳時所立。左右有為劫盜非法者，便如拘縛，終致討執。東陽長山縣吏李(王舀)，義熙中遭事在郡。婦出料理，過廟，請乞恩拔銀釵為願。未至富陽，有白魚跳落婦前。剖腹，得所願釵。夫事尋散。 晉永嘉中，吳相伍員廟。吳郡人叔父為台郎，在洛。值京都傾覆，歸途阻塞。當濟江，南風不得進。既投奏，即日得渡。 陶侃曾如廁，見數十人，悉持大印。有一人，朱衣、平上幘，自稱「後帝」，云：「以君長者，故來相報。三載勿言，富貴至極。」侃便起，旋失所在。有大印作「公」字，當其穢處。《雜五行書》曰：「廁神，後帝也。」 侃家童千餘人，嘗得胡奴，不喜言，嘗默坐。侃一日出郊，奴執鞭以隨。胡僧見而驚禮云：「此海山使者也。」侃異之。至夜，失奴所在。 晉丹陽縣有袁雙廟，真第四子也。真為桓宣武所誅，便覺所在靈怪。太元中，形見於丹陽。求立廟，未既就功，大有虎災。被害之家，輒夢雙至，催功甚急。百姓立祠堂，於是猛暴用息。今道俗常以二月晦鼓舞祈祠。爾日，風雨忽至。元嘉五年，設奠訖，村人邱都於廟後見一物，人面鼉身，葛巾，七孔端正而有酒氣。未知雙之神為是物憑也。 青溪小姑廟，云是蔣侯第三妹。廟中有大穀扶疏，鳥嘗產育其上。晉太元中，陳郡謝慶執彈乘馬，繳殺數頭，即覺體中慄然。至夜，夢一女子，衣裳楚楚，怒云：「此鳥是我所養。何故見侵？」經日，謝卒。慶名奐，靈運父也。