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吳當陽縣有董昭之者，曾乘船過錢塘江（《藝文類聚》、《太平御覽》並引作當陽董昭之嘗乘船過錢塘），江中央見有一蟻，著一短蘆，一頭回，復向一頭，甚遑遽（《太平廣記》引江中下無央字，見下無有字，蘆下無一頭八字，遽作懼。《御覽》作著一短蘆，甚迫遽）。昭之曰：「此畏死也。」（廣記畏死為遑懼無昭之曰及此也二字）便以繩系此蘆（《藝文類聚》無此句，《廣記》便作因，無此字），欲取著船頭。船中人罵：「此毒螫物，不可長，我當蹋殺之。」昭甚憐此蟻（《御覽》作著船頭，《廣記》作著船，並無欲取及船中人罵以下二十一字）。船至岸，蟻緣繩得出（《藝文類聚》無此二句，《御覽》作蟻緣繩出，《廣記》作船至岸，蟻得出。互校補正）。其夜夢一人烏衣，從百許人來謝（《藝文類聚》、《御覽》並無其字，《廣記》作其夜夢一烏衣人謝），曰：「僕不慎墮江，慚君濟活。僕是蟲王（《廣記》作曰僕是蟻中之王也，感君見濟之恩），君後若有急難之曰，當見告語。」（《藝文類聚》無後字，《御覽》作君若急難之曰，當見告，《廣記》作君後有急難當相告）歷十餘年，時所在劫盜，昭之被橫錄為劫主，繫餘姚。昭之忽思蟻王之夢，結念之際，同被禁者問之，昭之具以實告。其人曰：「但取三兩蟻，著掌中，語之。」昭之如其言，夜果夢烏衣云：「可急投餘杭山中。天下既亂，赦令不及也。」既悟，蟻嚙械己盡，因得出獄，過江投餘杭山。旋遇赦，遂得無他。（《藝文類聚》、《御覽》並無歷十餘年以下。《藝文類聚》作後昭之遇事系，蟻領群蟻穴獄，遂得免。《御覽》作後昭遇事繫獄，蟻穴獄，遂得脫。歐陽詢《藝文類聚》卷九十七；《太平御覽》卷四百七十九；《太平廣記》卷六百七十三。）
正月半有神降陳氏之宅，云是蠶室，若能見祭，當令蠶桑百倍。疑非其事，祭門備之七祠。今州里風俗，望曰祠門，其法先以楊枝插門而祭之，其夕則迎紫姑以下。劉敬叔《異苑》云：紫姑本人家妾，為大婦所妒，正月十五曰感激而死，故世人作其形，迎之。云子婿不在，云是其婿，曹夫人已行，云是其姑紫，可出。《異苑》又云：於廁間或豬欄邊迎之，捉之覺重，是神來也。平昌孟氏嘗以此曰迎之，遂穿室而去，自爾正著以敗衣，蓋為此也。《洞覽》云：帝嚳女將死，云生平好樂，至正月可以見迎。又其事也。俗云：混廁之間必須凈，然後能致紫姑。（《太平御覽》卷三十，又卷八百二十五引，云：正月半有神降陳氏之室，雲我是蠶神，能見祭，當令蠶百倍。今人正月末作糕糜為此也。）
東陽郡朱子之，有一鬼恒來其家。子之兒病心痛，鬼語之：「我為汝尋方云燒虎丸，飲即差。汝覓大戟與我，我為汝取也。」其家便持戟與鬼，鬼持戟去。須臾還，放戟中庭，擲虎丸著地，猶尚暖（《太平御覽》卷三百五十三；《太平廣記》卷三百十八）。
餘杭縣南巷中，有一人，佚其名，路入山得一玉肫，從此以後，所向如意，家遂殷富。（《太平御覽》卷八百五）
餘杭縣有一人，姓沈名縱，與父同入山，至夜三更，忽見一人，著紗帽，披絳綾袍，云是斗山王。斗山在餘杭縣。（《太平御覽》卷八百十六；虞世南《北堂書鈔》卷一百二十九引《齊地記》云：餘杭縣有民家，近山。嘗一夕，其民與父同入山，至更餘，忽見一人著絳綾袍，云是斗山王。按齊地乃齊諧之訛。）
江夏郡安陸縣，隆安之初，有一姓郭名坦，兄弟三人。其大兒忽得時行病，病後遂大能食，一曰食斛餘米，其家供給五年，乃至罄貧。語曰：「汝當自覓食。」後至一家，門前已得筥飯，又從後門乞。其人答：「實不知君有兩門，腹大饑不可忍。」後門有三畦韭，一畦大蒜，因啖兩畦，便大悶極，臥地。須臾，至大吐，吐一物似龍出地，漸漸大。須臾，主人持飯出，腹不能食，遂撮飯內著向所出物上，即消成水。此人於此病遂得差。（《太平御覽》卷八百四十九；《北堂書鈔》卷一百四十三引食斛餘米家至罄貧二句。陳禹謨補註同，唯後門乞上有又從二字，據補。）
周子有女，啖膾不知足，家為之貧。至長橋南，見罛者挫魚作鲊，以錢一千，求一飽食，五斛便大吐，有蟾蜍從吐中出，婢以魚置口中，即成水。女遂不復啖膾。（《太平御覽》卷八百六十二）
廣陵（《廣記》作廣漢）王瓊之為信安令，在縣，忽有一鬼，自稱姓蔡名伯喈，或復談議，誦詩書，知古今，靡所不諳。問：「是昔蔡邕不？」答云：「非也，與之同姓耳。」問：「此伯喈今何在？」云：「在天上，或下作仙人飛來去（《廣記》作在天上作仙人，無飛來去三字），受福甚快，非復疇昔也。」（《太平御覽》卷八百八十三，《太平廣記》卷三百二十一）