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周氏冥通記卷之三
一依本寫即事有隱者今朱注詮記。
乙未年，七月二日夜，七人來。
一人姓周，著玄華冠，服綠毛被丹霄飛裳，佩流金鈴。年可五十許，《真誥》有侍者四人，執黃毛節。
一人姓王，衣服似周，服紫羽被，佩流金鈴。年可四十許，《真誥》有侍者四人，執綠毛節。
一人姓茅，著遠遊冠，玄毛被，紫錦衣，佩流金鈴。年可六十許，《真誥》有，侍者三人，執玄毛節，又捧一白牙箱。
一人亦姓茅，著芙蓉冠，丹毛被，玄繡衣，佩玉鈴。年可六＋許，《真誥》有，侍者二人，無所執。
一人姓周，著華蓋冠，服雲錦衣，佩玉鈴。年四十餘，《真誥》云名太賓侍者五人執紫毛節。
一人姓司馬，著芙蓉冠，服素羽，被紫錦衣，佩玉鈴。年四十許，《真誥》有，侍者二人，執青毛節。
一人則樂丞公服如前。侍者五人，《真誥》有，凡此前衣服並丞，後見誥令識之。丞曰：今真人來，何不拜。子良即起再拜，頓首稽顆，乞神仙之訣。
茅定錄君曰：功名已著，無煩苦名，並錄我所關。
周。紫陽曰一與爾別便數百年，我當知如一日爾。縈之經生死，一何苦哉。
司馬括蒼曰：學道不勤，而得道者，乃周生乎。
茅保命曰：勤苦之弊，何可備言，所謂先苦後樂。
王紫陽曰：歲月易積，功業難顯。昔聞周生之名，今見周生之德，宿昔猶固，良可知矣。應是嘉字。
周大夫曰：周生年稚而德奧，識淺而智深，已三生如此。我昔微遊於世數經，詣之，乃能傾襟布誠而施仁也。我因欲示之要言，而其未堪受法，故不授之，今得相見，良亦為欣。
周紫陽曰：卿知其根由，不乃吾之弟孫也。音與其於南海相遇便別，別來已二百餘年矣。丞曰：將告卿眾真之第一。紫陽左真人，治葛衍山。周君第二，紫陽古真人，治蟠冢山。王君周君傳乃云，紫陽有左右真人，亦不顯右是王君，不知何名字。第三，定錄茅中君第四，保命茅小君第五，蓬萊右大夫周君第六，括蒼真人司馬先生第七，吾也。此前六等，並真人前後來者，皆仙人。唯馮君是黃庭真人，治中嶽耳。保命問曰：粗悉此位不，子良答：蒙承垂告，已解。定錄君曰：前遣景上期授子《玄真內訣》，遂未修之邪。子良曰：蒙賜《玄真經》，即應修用，但洪君前受《洞房》，欲且營之成業，故未暇耳。又告曰：《洞房》乃好得益遲，修《玄真》專勤者，五年中，便得太玄玉女侍，猶勸先營之，併修亦不相妨。子良應爾。王君曰：子勤勵之，名籍雖定，中問縱息，亦未必得全此功爾。勿輕示人今夕來事。周大夫曰：得仙者年年月月皆有，但人不知耳。爾申年當得，上拜太極，不者，則酉年也。此期非遠，而亦復為遙，子勤此中問也。司馬君曰：子保舉既強，得業亦美，道必可諧但其流行之必不息也。子良受旨一二，謹依。丞曰：陶隱居事近，亦不無此議。卿姨屢有脆請二君，乃無異，但恐餘處不必允耳。定錄曰：陶某名錄多闕，穿處不的，由縱見由我，我亦不得自任。中旬，問當與思和，此保命字也。往諸司命問論之意，此必無苦勿卒憂浥。仍云：吾等今去，或復尋更來，其問有信書、疏亦可相通。因以相隨而去。
右一條，七月二日夜受記，書四小青棧，又一片續後。
按：紫陽兩真，句曲二君，此日若始自降，o前六月，唯遣侍童耳。《真誥》云：周太賓善鼓一絃琴；是教孫登者為蓬萊右夫人，即應是也。司馬括蒼，內外書傳都不見，又不應是季主，乃可季主兒法育耳。唯見此一來，自後無復所出，隱居。此年四月，自得夢應被召云，官府已整，唯作印未，成意甚惻惻，徑向周說。周登向其姨母道如此，姨母乃密營脆信，告潘淵文為條疏，作辭牒，令周共奏請，後天窗洞隱居，都不知。後方問有此，亦不復問周可否。至七月十三日，事訣。十四日旦，周疏受見，示方具耳，止聞此一過，而云屢有脆請，是所未究。
乙未年七月三日夜有九女人來。齊著青衣，絳綠衣，下紫為腰帶，佩金鈴，鈴下有大符，黑。為文書，青。上手並執板，板白色，似玉見衣縫，縫皆有如織文綴之。每縫際，並有小鈴子著之，行輒有聲。其一女則劉玄微，一則陶智安，餘者皆不識，亦不見。與語j劉夫人曰：比修學稍得新業邪，吾旦往東華，今始還。文書事粗得了見，爾名已度上東華青簡，甚助為慶。陶夫人曰：聞近齋而俟北斗，大不可言，訝爾標心，乃至於此星，亦未可卒見，積以歲月，所不論耳。劉夫人因喚諸女曰：此周生有凌雲之秀，將可與共語。一人應曰：下仙未敢與高人語。劉曰：高下未必可定，伊猶沉滯塵喧，共啟悟之耳，何高之有。此女笑曰：別當相造，今未容言。陶曰：此段易遷中有柳妙基，謂應作姬字，受口語音不得字體也。孫芳華，阮惠香，此三女，（真拙，》中皆無。此三子學有功夫，得度方諸第八朱臺中受書，並為仙妃，故今知之。劉.曰：周生，爾欲之乎。答曰：凡蟲烏非所敢希。曰：爾得希之，所以相告。陶曰：夜已深，宜去。便欲去。諸女曰：待儂。因相隨而滅。