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欽定四庫全書 周易註卷四 魏 王弼 撰周易下經咸傳第四 □艮下兊上咸亨利貞取女吉彖曰咸感也柔上而剛下二氣感應以相與是以亨也 取音娶下同止而說故利貞也說音恱男下女取女吉也是以亨利貞取女吉也天地感而萬物化生二氣相與乃化生也聖人感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之情可見矣天地萬物之情見於所感也凡感之為道不能感非類者也故引取女以明同類之義也同類而不相感應以其各亢所處也故女雖應男之物必下之而後取女乃吉也 見於音現象曰山上有澤咸君子以虚受人以虚受人物乃感應初六咸其拇處咸之初為感之始所感在末故有志而巳如其本實未至傷靜 拇茂后反足大指象曰咸其拇志在外也四屬外卦六二咸其腓凶居吉咸道轉進離拇升腓腓體動躁者也感物以躁凶之道也由躁故凶居則吉矣處不乘剛故可以居而獲吉 腓房非反離力智反象曰雖凶居吉順不害也隂而為居順之道也不躁而居順不害也九三咸其股執其隨往吝股之為物隨足者也進不能制動退不能靜處所感在股志在隨人者也志在隨人所執亦以賤矣用斯以往吝其宜也 股音古象曰咸其股亦不處也志在隨人所執下也九四貞吉悔亡憧憧往来朋從爾思處上卦之初應下卦之始居體之中在股之上二體始相交感以通其志心神始感者也凡物始感而不以之於正則至於害故必貞然後乃吉吉然後乃得亡其悔也始在於感未盡感極不能至於无思以得其黨故有憧憧往来然後朋從其思也 憧昌容反又音童音鐘象曰貞吉悔亡未感害也未感於害故可正之得悔亡也憧憧往来未光大也九五咸其脢无悔脢者心之上口之下進不能大感退亦不為无志其志淺末故无悔而已 脢武杯反又音每背脊肉也又音灰象曰咸其脢志末也上六咸其輔頰舌咸道轉末故在口舌言語而已象曰咸其輔頰舌滕口說也輔頰舌者所以為語之具也咸其輔頰舌則滕口説也憧憧往来猶未光大況在滕口薄可知也 滕徒登反 □巽上震下恒亨无咎利貞恒而亨以濟三事也恒之為道亨乃无咎也恒通无咎乃利正也 恒如字久也利有攸往各得所恒修其常道終則有始往而无違故利有攸往也彖曰恒久也剛上而柔下剛尊柔卑得其序也雷風相與長陽長隂能相成也巽而動動无違也剛柔皆應不孤媲也恒皆可久之道恒亨无咎利貞久於其道也道得所久則常通无咎而利貞也天地之道恒久而不已也得其所久故不已也利有攸往終則有始也得其常道故終則復始往无窮極日月得天而能久照四時變化而能久成聖人久於其道而天下化成言各得其所恒故皆能長久觀其所恒而天地萬物之情可見矣天地萬物之情見於所恒也象曰雷風恒長陽長隂合而相與可久之道也君子以立不易方得其所久故不易也初六浚恒貞凶无攸利處恒之初最處卦底始求深者也求深窮底令物无餘藴漸以至此物猶不堪而況始求深者乎以此為恒凶正害徳无施而利也 浚荀閏反象曰浚恒之凶始求深也九二悔亡雖失其位恒位於中可以消悔也象曰九二悔亡能久中也九三不恒其徳或承之羞貞吝處三陽之中居下體之上處上體之下上不全尊下不全卑中不在體體在乎恒而分无所定无恒者也徳行无恒自相違錯不可致詰故或承之羞也施德於斯物莫之納鄙賤甚矣故曰貞吝也象曰不恒其徳无所容也九四田无禽恒於非位雖勞无獲也象曰久非其位安得禽也六五恒其徳貞婦人吉夫子凶居得尊位為恒之主不能制義而係應在二用心專貞從唱而已婦人之吉夫子之凶也象曰婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦凶也上六振恒凶夫靜為躁君安為動主故安者上之所處也靜者可久之道也處卦之上居動之極以此為恒无施而得也 振之刃反象曰振恒在上大无功也 □艮下乾上遯亨小利貞彖曰遯亨遯而亨也遯之為義遯乃通也遯徒巽反剛當位而應與時行也謂五也剛當位而應非否亢也遯不否亢能與 時行也 否備鄙反小利貞浸而長也隂道欲浸而長正道亦未全滅故小利貞也 浸子鴆反長丁丈反遯之時義大矣哉象曰天下有山遯天下有山隂長之象君子以逺小人不惡而嚴初六遯尾厲勿用有攸往遯之為義辟内而之外者也尾之為物最在體後者也處遯之時不往何災而為遯尾禍所及也危至而後求行難可免乎厲則勿用有攸往也 逺袁萬反辟音避象曰遯尾之厲不往何災也六二執之用黄牛之革莫之勝說居内處中為遯之主物皆遯已何以固之若能執乎理中厚順之道以固之也則莫之勝解 勝升證反又音升說如字象曰執用黄牛固志也九三係遯有疾厲畜臣妾吉在内近二以陽附隂宜遯而係故曰係遯遯之為義宜逺小人以陽附隂係於所在不能逺害亦已憊矣宜其屈辱而危厲也係於所在畜臣妾可也施於大事凶之道也 係古詣反象曰係遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也九四好遯君子吉小人否處於外而有應於内君子好遯故能舍之小人繫戀是以否也 好呼報反否音鄙徐方有反又備鄙反象曰君子好遯小人否也九五嘉遯貞吉遯而得正反制於内小人應命率正其志不惡而嚴得正之吉遯之嘉也象曰嘉遯貞吉以正志也上九肥遯无不利最處外極无應於内超然絶志心无疑顧憂患不能累矰繳不能及是以肥遯无不利也 繳章略反象曰肥遯无不利无所疑也 □乾下震上大壯利貞彖曰大壯大者壯也大者謂陽爻小道將滅大者獲正故利貞也剛以動故壯大壯利貞大者正也正大而天地之情可見矣天地之情正大而已矣□正極大則天地之情可見矣象曰雷在天上大壯剛以動也君子以非禮弗履壯而違禮則凶凶則失壯也故君子…