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姚秦涼州沙門竺佛念譯
佛告敬首菩薩：「汝先言義相云何者，所謂十住、十行、十向、十地、無垢地、妙覺地義相，今當說。佛子！是金剛海藏瓔珞經中釋賢聖相義，義出體。體者，菩薩體。義名功德。如是二法，一切菩薩為體、為義，故名體義。
「佛子！發心住者，是人從始具縛凡夫，未識三寶聖人、未識好惡因之以果，一切不識不解不知。佛子！從不識始凡夫地，值佛菩薩教法中起一念信，便發菩提心。是人爾時住前，名信想菩薩，亦名假名菩薩，亦名名字菩薩。其人略行十心，所謂：信心、進心、念心、慧心、定心、戒心、迴向心、護法心、捨心、願心。復行十心，所謂十善法、五戒、八戒、十戒、六波羅蜜戒。是人復行十善，若一劫二劫三劫修十信，受六天果報。上善有三品：上品鐵輪王化一天下，中品粟散王，下品人中王。具足一切煩惱，集無量善業，亦退亦出。若值善知識學佛法，若一劫二劫方入住位。若不爾者，常沒不出。住退分善根如上說。佛子！發心住者，是上進分善根人。若一劫二劫一恒二恒三恒佛所，行十信心信三寶，常住八萬四千般若波羅蜜，一切行一切法門皆習受行。常起信心，不作邪見、十重、五逆、八倒，不生難處；常值佛法，廣多聞慧多求方便，始入空界住空性位，故名為住。空理智心習古佛法，一切功德不自造，心生一切功德故，不名為地但得名住。
「佛子！治地住者，常隨空心淨八萬四千法門，清淨白故，名治地住。佛子！長養一切行故，名修行住。佛子！生在佛家，種性清淨故，名生貴住。佛子！多習無量善根故，名方便具足住。佛子！成就第六般若故，名正心住。佛子！入無生畢竟空界，心心常行空無相願故，名不退住。佛子！從發心不生倒，不起邪魔破菩提心故，名童真住。佛子！從佛王教中生解，當紹佛位故，名法王子住。佛子！從上九觀空，得無生心最上故，名灌頂住。
「是故佛子！從灌頂心進入五陰法性空位，亦行八萬四千般若波羅蜜，故名中十行佛子。就中始入法空，不為外道邪論所倒，入正位故，名歡喜行。
「佛子！得常化一切眾生，皆法利眾生故，名饒益行。
「佛子！法實得法忍，心無我無我所故，名無瞋恨行。
「佛子！常住功德，現化眾生故，名無盡行。
「佛子！命終之時，無明鬼不亂不濁，不失正念故，名離癡亂行。
「佛子！生生常在佛國中生故，名善現行。
「佛子！於我無我乃至一切法空故，名無著行。
「佛子！三世佛法中常敬順故，名尊重行。
「佛子！說法授人動成物則故，名善法行。
「佛子！二諦非如非相非非相故，名真實行。
「是故佛子！從真實心入眾生空、無我空，二空平等無別，一觀相、一合相。學習百萬億般若波羅蜜空觀故，迴易前後心心，觀唯明明寂滅，長養上地明觀法故迴因向果，復以無量心不捨不受故，十向法如是。佛子！常以無相心中常行六道而入果報，不受而受諸受，迴易轉化故，名救護一切眾生離眾生相迴向。
「佛子！觀一切法但有受、但有用、但有名，念念不住故，名不壞迴向。
「佛子！三世諸佛法一切時行故，名等一切佛迴向。
「佛子！以大願力入一切佛國中，供養一切佛故，名至一切處迴向。
「佛子！以常住三寶授與前人故，名無盡功德藏迴向。
「佛子！習行相善、無漏善而不二故，名隨順平等善根迴向。
「佛子！以觀善惡父母無二，一相一合相故，名隨順等觀一切眾生迴向。
「佛子！常照有無二諦，一切法一合相故，名如相迴向。
「佛子！以諸法無二、般若無生、二諦平等，過去一合相、現在一合相、未來一合相故，名無縛解脫迴向。
「佛子！覺一切法第一義諦中道無相，一切法皆一照相故，名法界無量迴向。
「佛子！是三十心，義釋無量無邊，非一切凡智所能思量，十方諸佛一切菩薩之所遊路。
「佛子！汝先言云何名地？佛子！地名持，持一切百萬阿僧祇功德；亦名生，成一切因果，故名地。佛子！捨凡夫行生在佛家，紹菩薩位入聖眾中，四魔不到，有無二邊平等雙照，大信始滿。習學無生中道第一義諦觀，上至二地三地乃至十一地，明觀法門心心寂滅法流水中，一相無相、二身無方，通同佛土故，名歡喜地。
「佛子！以正無相善入眾生空，現萬佛世界，六通變化空同無為故，名離垢地。
「佛子！光慧信忍修習古佛道，所謂十二部經：修多羅、祇夜、毘伽羅那、伽陀、憂陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮陀達摩、憂波提舍。以此法度眾生，光光變通，故名明地。
「佛子！大順無生起忍，觀一切法二諦相，上觀佛功德、下觀六道眾生。大慈觀故說法授樂，大悲觀救三苦眾生，大喜觀喜前人受樂，大捨觀一切眾生，皆入平等、入七觀法，故名焰地。
「佛子！順忍修道，三界無明疑見，一切無不皆空。八辯功德入五明論，所謂四辯：因、果、內道、外道辯；五論者，內外方道、因果、鬼師無不通達，故名難勝地。
「佛子！上順諸法，觀過去一切法一合相、現在一切法一合相、未來一切法一合相，法界因緣寂滅無二，故名現前地。
「佛子！無生忍諸法，觀非有煩惱非無煩惱，一生一滅一果，三界最後一身一入一出，集無量功德，常向上地念念寂滅，故名遠行地。