加载中…
妙法蓮華經化城喻品第七
佛告諸比丘：「乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，名大通智勝如來、應供、正遍、知明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其國名好城，劫名大相。諸比丘，彼佛滅度已來，甚大久遠，譬如三千大千世界所有地種，假使有人，磨以為墨，過於東方千國土，乃下一點，大如微塵，又過千國土，復下一點，如是展轉盡地種墨，於汝等意云何，是諸國土，若算師，若算師弟子，能得邊際，知其數否？」「不也，世尊。」「諸比丘，是人所經國土，若點不點，盡抹為塵，一塵一劫，彼佛滅度已來，復過是數無量無邊百千萬億阿僧祇劫，我以如來知見力故，觀彼久遠，猶若今日。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
我念過去世，無量無邊劫，有佛兩足尊，名大通智勝。 如人以力磨，三千大千土，盡此諸地種，皆悉以為墨。 過於千國土，乃下一塵點，如是展轉點，盡此諸塵墨。 如是諸國土，點與不點等，復盡抹為塵，一塵為一劫。 此諸微塵數，其劫復過是，彼佛滅度來，如是無量劫。 如來無礙智，知彼佛滅度，及聲聞菩薩，如見今滅度。 諸比丘當知，佛智淨微妙，無漏無所礙，通達無量劫。
佛告諸比丘：「大通智勝佛、壽五百四十萬億那由他劫。其佛本坐道場，破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前，如是一小劫乃至十小劫，結跏趺坐，身心不動，而諸佛法猶不在前。」
「爾時忉利諸天，先為彼佛，於菩提樹下、敷師子座，高一由旬，佛於此座，當得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座，時諸梵天王，雨眾天華，面百由旬，香風時來，吹去萎華，更雨新者，如是不絕，滿十小劫供養於佛，乃至滅度，常雨此華。四王諸天，為供養佛，常擊天鼓，其餘諸天，作天伎樂，滿十小劫，至於滅度，亦復如是。」
「諸比丘，大通智勝佛過十小劫，諸佛之法，乃現在前，成阿耨多羅三藐三菩提。其佛未出家時，有十六子，其第一者，名曰智積。諸子各有種種珍異玩好之具，聞父得成阿耨多羅三藐三菩提，皆捨所珍，往詣佛所。諸母涕泣而隨送之。其祖轉輪聖王，與一百大臣，及餘百千萬億人民，皆共圍繞，隨至道場。咸欲親近大通智勝如來，供養，恭敬，尊重，讚歎。到已，頭面禮足，繞佛畢已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈頌曰：
大威德世尊，為度眾生故，於無量億劫，爾乃得成佛， 諸願已具足，善哉吉無上。世尊甚稀有，一坐十小劫， 身體及手足，靜然安不動。其心常惔怕，未曾有散亂， 究竟永寂滅，安住無漏法。今者見世尊，安隱成佛道， 我等得善利，稱慶大歡喜。眾生常苦惱，盲瞑無導師， 不識苦盡道，不知求解脫。長夜增惡趣，減損諸天眾， 從冥入於冥，永不聞佛名。今佛得最上，安隱無漏道， 我等及天人，為得最大利，是故咸稽首，歸命無上尊。
爾時十六王子，偈讚佛已，勸請世尊轉於法輪，咸作是言：「世尊說法，多所安隱，憐愍饒益，諸天人民。」重說偈言：
世雄無等倫，百福自莊嚴，得無上智慧。願為世間說， 度脫於我等，及諸眾生類，為分別顯示，令得是智慧。 若我等得佛，眾生亦復然。世尊知眾生，深心之所念， 亦知所行道，又知智慧力，欲樂及修福，宿命所行業。 世尊悉知已，當轉無上輪。
佛告諸比丘：『大通智勝佛，得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界，六種震動，其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明。其中眾生，各得相見，咸作是言：『此中云何忽生眾生，又其國界、諸天宮殿、乃至梵宮，六種震動，大光普照，遍滿世界，勝諸天光。』』
爾時東方五百萬億諸國土中，梵天宮殿，光明照曜，倍於常明。諸梵天王，各作是念：「今者宮殿光明，昔所未有。以何因緣、而現此相？」是時諸梵天王，即各相詣，共議此事。時彼眾中，有一大梵天王，名救一切，為諸梵眾而說偈言：
我等諸宮殿，光明昔未有，此是何因緣，宜各共求之。 為大德天生，為佛出世間，而此大光明，遍照於十方。
爾時五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以衣祴，盛諸天華，共詣西方，推尋是相。見大通智勝如來，處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，恭敬圍繞，及見十六王子，請佛轉法輪。
即時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。其所散華，如須彌山，並以供養佛菩提樹，其菩提樹，高十由旬，華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：「惟見哀愍，饒益我等，所獻宮殿，願垂納受。」時諸梵天王、即於佛前，一心同聲，以偈頌曰：
世尊甚稀有，難可得值遇，具無量功德，能救護一切。 天人之大師，哀愍於世間，十方諸眾生，普皆蒙饒益。 我等所從來，五百萬億國，捨深禪定樂，為供養佛故。 我等先世福，宮殿甚嚴飾，今以奉世尊，唯願哀納受。
爾時諸梵天王，偈讚佛已，各作是言：「惟願世尊轉於法輪，度脫眾生，開涅槃道。」時諸梵天王，一心同聲，而說偈言：
世雄兩足尊，惟願演說法，以大慈悲力，度苦惱眾生。
爾時大通智勝如來，默然許之。