加载中…
妙法蓮華經方便品第二
爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：「諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入，一切聲聞、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進，名稱普聞。成就甚深未曾有法，隨宜所說，意趣難解。舍利弗，吾從成佛已來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便、引導眾生，令離諸著。所以者何。如來方便知見波羅蜜、皆已具足。舍利弗，如來知見，廣大深遠，無量無礙，力、無所畏、禪定、解脫三昧、深入無際，成就一切未曾有法。舍利弗，如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。舍利弗，取要言之，無量無邊未曾有法，佛悉成就。」
「止，舍利弗，不須復說。所以者何。佛所成就第一稀有難解之法，唯佛與佛、乃能究盡諸法實相。所謂諸法、如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
世雄不可量，諸天及世人、一切眾生類，無能知佛者。 佛力無所畏、解脫諸三昧，及佛諸餘法，無能測量者。 本從無數佛，具足行諸道，甚深微妙法，難見難可了。 於無量億劫，行此諸道已，道場得成果，我已悉知見。 如是大果報，種種性相義，我及十方佛，乃能知是事。 是法不可示，言辭相寂滅，諸餘眾生類，無有能得解， 除諸菩薩眾、信力堅固者。諸佛弟子眾，曾供養諸佛， 一切漏已盡，住是最後身，如是諸人等，其力所不堪。 假使滿世間，皆如舍利弗，盡思共度量，不能測佛智。 正使滿十方、皆如舍利弗，及餘諸弟子、亦滿十方剎， 盡思共度量，亦復不能知。辟支佛利智，無漏最後身， 亦滿十方界，其數如竹林，斯等共一心，於億無量劫、 欲思佛實智，莫能知少分。新發意菩薩，供養無數佛， 了達諸義趣，又能善說法，如稻麻竹葦，充滿十方剎， 一心以妙智，於恒河沙劫、咸皆共思量，不能知佛智。 不退諸菩薩，其數如恒沙，一心共思求，亦復不能知。 又告舍利弗，無漏不思議、甚深微妙法，我今已具得， 唯我知是相，十方佛亦然。舍利弗當知，諸佛語無異， 於佛所說法，當生大信力，世尊法久後，要當說真實。 告諸聲聞眾、及求緣覺乘，我令脫苦縛，逮得涅槃者， 佛以方便力，示以三乘教，眾生處處著，引之令得出。
爾時大眾中，有諸聲聞漏盡阿羅漢阿若憍陳如、等，千二百人，及發聲聞辟支佛心、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，各作是念：「今者、世尊何故殷勤稱歎方便、而作是言，佛所得法，甚深難解，有所言說，意趣難知，一切聲聞、辟支佛、所不能及。佛說一解脫義，我等亦得此法，到於涅槃，而今不知是義所趨。」
爾時舍利弗知四眾心疑，自亦未了，而白佛言：「世尊，何因何緣，殷勤稱歎諸佛第一方便、甚深微妙、難解之法。我自昔來，未曾從佛、聞如是說，今者、四眾咸皆有疑。惟願世尊敷演斯事，世尊何故殷勤稱歎甚深微妙難解之法。」
爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈言：
慧日大聖尊，久乃說是法，自說得如是，力無畏三昧、 禪定解脫等，不可思議法。道場所得法，無能發問者。 我意難可測，亦無能問者。無問而自說，稱歎所行道， 智慧甚微妙，諸佛之所得。無漏諸羅漢、及求涅槃者， 今皆墮疑網，佛何故說是。其求緣覺者、比丘比丘尼、 諸天龍鬼神、及乾闥婆等，相視懷猶豫，瞻仰兩足尊， 是事為云何，願佛為解說。於諸聲聞眾，佛說我第一。 我今自於智、疑惑不能了，為是究竟法，為是所行道。 佛口所生子，合掌瞻仰待，願出微妙音，時為如實說。 諸天龍神等，其數如恒沙，求佛諸菩薩，大數有八萬， 又諸萬億國、轉輪聖王至，合掌以敬心，欲聞具足道。
爾時佛告舍利弗：「止，止，不須復說。若說是事，一切世間諸天、及人、皆當驚疑。」舍利弗重白佛言：「世尊，惟願說之，惟願說之。所以者何。是會無數百千萬億阿僧祇眾生，曾見諸佛，諸根猛利，智慧明了，聞佛所說，則能敬信。」
爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈言：
法王無上尊，惟說願勿慮。 是會無量眾，有能敬信者。
佛復止舍利弗：「若說是事，一切世間天、人、阿修羅、皆當驚疑，增上慢比丘、將墜於大坑。」
爾時世尊重說偈言：
止止不須說，我法妙難思， 諸增上慢者，聞必不敬信。
爾時舍利弗重白佛言：「世尊，惟願說之，惟願說之。今此會中，如我等比、百千萬億，世世已曾從佛受化。如此人等，必能敬信，長夜安隱，多所饒益。」
爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈言：
無上兩足尊，願說第一法， 我為佛長子，惟垂分別說。 是會無量眾，能敬信此法， 佛已曾世世，教化如是等， 皆一心合掌，欲聽受佛語。 我等千二百、及餘求佛者， 願為此眾故，惟垂分別說。 是等聞此法，則生大歡喜。
爾時世尊告舍利弗：「汝已殷勤三請，豈得不說。汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。」說此語時，會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、五千人等，即從座起，禮佛而退。所以者何。此輩罪根深重，及增上慢，未得謂得，未證謂證，有如此失，是以不住。世尊默然而不制止。