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周易鄭康成注 浚儀王應麟伯厚甫纂輯 乾 九二見龍在田二於三才為地道地上即田故稱田 也九二利見九五之大人 九三君子終日乾乾三 於三才為人道有乾徳而在人道君子之象 九五 飛龍在天五於三才為天道天者清明無形而龍在 焉飛之象也 上九亢龍有悔堯之末年四凶在朝 是以有悔未大凶也 用九見群龍无首吉六爻皆 體龍群龍之象也舜旣受道禹與稷契咎繇之 屬並在于朝 萬物資始乃統天資取也統本也 大人造也造為也 不成乎名當隱之時以從世俗 不自殊異旡所成名也 確乎其不可抜拔移也 聖人作作起也 利貞者情性也 坤 履霜履讀為禮 六二直也方也地之性此爻得中 氣而在地上自然之性廣生萬物故生動直而且方 龍戰于野聖人喻龍君子喻蛇必 有餘殃殃禍惡也 嫌於无陽嫌讀如群公慊之慊 古書篆作立心與水相近讀者失之故作溓溓雜也 隂謂此上六也陽謂今消息用事乾也上六為蛇得 乾氣雜似龍 屯 而不寧讀而曰能能猶安也 六二乗馬般如馬牝 牡曰乗 冓猶㑹也 六三機不如舎弩牙也 蒙 蒙㓜小之貌齊人謂萌為蒙也 蒙亨匪我求童蒙 蒙者蒙蒙物𥘉生形是其未開著之名也人㓜稚曰 童未冠之稱亨者陽也互體震而得中嘉㑹禮通陽 自動其中徳於地道之上萬物應之而萌牙生教授 之師取象焉脩道藝於其室而童蒙者求為之弟子 非已乎求之也弟子𥘉問則告之以事義不思其三 隅相况以反觧而筮者此勤師而功寡學者之災也 瀆筮則不復告欲令思而得之亦所以利義而幹事 是也 𥘉六用說桎梏木在足曰桎在手曰梏 九 二包蒙包當作彪彪文也 六五順以巽也巽當作 遜 需 需讀為秀陽氣秀而不直前者畏上坎也 位乎天 位位音涖 宴享宴也 九二需于沚 九三致戎 至 訟 辯財曰訟 有孚咥咥覺悔貌 九二歸而逋其邑 人三百戸无眚小國之下大夫采地方一成其定税 三百家故三百戸也不易之田嵗種之一易之田休 一嵗乃種再易之地休二歲乃種言至薄也茍自藏 隱不敢與五相敵則无災眚患至惙也惙 憂也 九四渝然也 上九鞶帶佩鞶之帶 三拕 之 師 軍二千五百人爲師多以軍爲名次以師爲名少以 旅爲名師者舉中之言 丈人能以法度長於人丈 之言長能御衆有正人之徳以法度爲人之長吉而 无咎謂天子諸侯主軍者 𥘉六否臧凶否方有反 九二五三賜命寵光耀也 比 𥘉六有孚盈缶爻辰在未上值東井井之水人所汲 用缶缶汲器也 九五王用三敺失前禽王因天下 顯習兵于蒐狩焉驅禽而射之三則已發軍禮也失 前禽者謂禽在前來者不逆而射之傍去又不射唯 背走者順而射之不中亦已是皆所以失之用兵之 法亦如之降者不殺奔者不禁背敵不殺以仁㤙養 威之道 小畜 畜養也 九三輿說輻謂輿下縛木與軸相連鈎心 之木是也 泰 泰通也 后以財成天地之道財節也輔相左右助 也以者取其順隂陽之節為出内之政春崇寛仁夏 以長養秋教収歛冬勑蓋藏皆可以成物助民也 𥘉九彚類也茹牽引也茅喻君有絜白之徳臣下引 其類而仕之九二荒讀為康虚也 六五帝 乙歸妹以祉元吉五爻辰在卯春為陽中萬物以生 生育者嫁娶之貴仲春之月嫁娶男女之禮福禄大 吉 否 九四□離祉 九五繋于苞桑猶紂囚文王於羑里 之獄四臣獻珍異之物而終免於難繫于苞桑之謂 同人 乾為天離為火卦體有巽巽為風天在上火炎上而 從之是其性同於天也火得風然後炎上益熾是猶 人君在上施政教使天下之人和同而事之以是為 人和同者君之所為也故謂之同人風行无所不遍 遍則㑹通之徳大行故曰同人于野亨 六二天子 諸侯后夫人無子不出 九三莽叢木也 九四乗 其庸 大有 明辯遰也六五體離處乾之上猶大臣有 聖明之徳代君為政處其位有其事而理之也元亨 者又能長群臣以善使嘉㑹禮通若周公攝政朝諸 侯於明堂是也 謙 君子有終艮為山坤為地山體髙今在地下其於人 道高能下下謙之象亨者嘉㑹之禮以謙為主謙者 自貶損以下人唯艮之堅固坤之厚順乃能終之故 君子之人有終也 捊多益寡撝謙 𥘉六牧養也 豫 坤順也震動也順其性而動者莫不得其所故謂之 逸逸喜逸恱樂之貌也震又為雷諸侯之象坤又為 衆師役之象故利建侯行師 靁出地奮奮動也靁 動於地上而萬物豫也 忒差也 六二砎于石 六三盱誇也 九四由豫由用也簮速也 上六冥豫 隨 震動也兑說也内動之以徳外說之以言則天下之 人咸慕其行而隨從之故謂之隨也旣見隨從 能長之以善通其嘉禮和之以義幹之以正則功成 而有福若无此四徳則有凶咎焉 出門交有功震 為大塗又為日門當春分隂陽之所交也是臣出君 門與四方賢人交有成功之象也昔舜慎徽五典五 典克從納于百揆百揆時序賔于四門四門穆穆是 其義也 蠱 先甲三日後甲三日甲者造作新令之日先之三日 而用辛也欲取攺過自新之義後之三日而用丁也 取其丁寧之義 臨 大夫貢士於其君必以禮賔之唯主人盥而獻賔賔 盥而酢主人設薦爼則弟子也 𥘉六童觀童雉也 噬嗑 敕法敕猶理也 九四噬乾胏胏簀也 上九離爲 槁木坎爲耳木在耳上何校滅耳之象也 聦不明 也目不明耳不聦 賁 賁變也文飾之貌 賁文飾也離爲日日天文也艮 爲石石地文也天文在下地文在上天地之文交相 飾成賁者也猶人君以剛柔仁義之道飾成其徳…