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昔高祖貪財好色，而良、平匡其過失。今佐治、文烈憂不輕矣。（《魏志·辛毗傳》）
領長史王必，是吾披荊棘時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。蹉跌久，未辟之，舍騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以領長史統事如故。（《魏志·武帝紀》注引《魏武故事》，又《御覽》二百四十八）
去冬天降疫癘，民有凋傷，軍興於外，墾田損少，吾甚憂之。其令吏民男女：女年七十已上無夫子，若年十二已下無父母兄弟，及目無所見，手不能作，足不能行，而無妻子父兄產業者，廩食終身。幼者至十二止，貧窮不能自贍者，隨口給貸。老耄須待養者，年九十已上，復不事，家一人。（《魏志·魏武帝紀》注引《魏書》）
古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠。西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。《周禮》：「塚人掌公墓之地」，「凡諸侯居左右以前，卿大夫居後」，漢制亦謂之陪陵。其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足相容。（《魏志·武帝紀》，《宋書·禮志二》）
此閣道，漢中之險要咽喉也。劉備欲斷絕外內，以取漢中。將軍一舉克奪賊計，善之善者也。（《魏志·徐晃傳》）
雞肋。（《魏志·武帝紀》注引《九州春秋》）
釋騏驥而不乘，焉皇皇而更索？（《魏志·杜襲傳》）
叔向不坐弟虎，古之制也。特原不問。（《魏志·劉廙傳》）
須兵馬集至，乃俱前。（《魏志·徐晃傳》）
昔楚有子玉，文公為之側席而坐；汲黯在朝，淮南為之折謀。《詩》稱「邦之司直」，君之謂與。（《魏志·徐奕傳》）
賊圍塹鹿角十重，將軍致戰全勝，遂陷賊圍，多斬首虜。吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也。且樊、襄陽之在圍，過於莒、即墨，將軍之功，逾孫武、穰苴。（《魏志·徐晃傳》）
昔吾同縣有丁幼陽者，其人衣冠良士，又學問材器，吾愛之。後以憂恚得狂病，即差愈，往來故當共宿止。吾常遣歸，謂之曰：「昔狂病，儻發作持兵刃，我畏汝。」俱共大笑，輒遣不與共宿。（《御覽》七百三十九）
平參王作問大人語元盈言卒位，上設青布帳，教撤去，以為大人自可施帳，當令君臣上下悉共見。（《書鈔》一百三十二）
孤不好鮮飾嚴具，所用雜新皮韋笥，以黃韋緣中。遇亂無韋笥，乃作方竹嚴具，以帛衣粗布作裏，此孤之平常所用也。（《書鈔》一百三十六）
百煉利器，以辟不祥，攝服奸宄者也。（《御覽》三百四十五）
吾衣被皆十歲也，歲歲解浣補納之耳。（《御覽》四百三十一、八百十九）
今貴人位為貴人，金印藍紱，女人爵位之極。（《御覽》六百九十一）
吏民多製文繡之服，履絲不得過絳紫金黃絲織履。前於江陵得雜采絲履，以與家約，當著盡此履，不得效作也。（《御覽》六百九十七）
孤有逆氣病，常儲水臥頭，以銅器盛臭惡。前以銀作小方器。人不解，謂孤喜銀物，令以木作。（《御覽》七百五十六）
昔天下初定，吾便禁家內不得香熏。後諸女配，國家為其香，因此得燒香。吾不好燒香，恨不遂所禁。今復禁不得燒香，其以香藏衣著身亦不得。（《御覽》九百八十一）
房室不潔，聽得燒楓膠及蕙草。（《御覽》九百八十二）
裏諺曰：「讓禮一寸，得禮一尺」，斯合經之要矣。（《御覽》四百二十四）
辭爵逃祿，不以利累名，不以位虧德之謂讓。（《藝文類聚》二十一，《御覽》四百二十四引《魏武雜事》）
今清時但當盡忠於國，效力王事。雖私結好於他人，用千匹絹，萬石穀，猶無所益。
傳言動而鼓。（《御覽》三百三十七引《魏武本紀》）
往歲作百辟刀五枚，適成，先以一與五官將。其餘四，吾諸子中有不好武而好文學，將以次與之。（《藝文類聚》六十）
孤所以能常以少兵敵眾者，常念增戰士，忽餘事。是以往者有鼓吹而使步行，為戰士愛馬也，不樂多署吏，為戰士愛糧也。（《御覽》五百六十七）
凡山水甚強寒，飲之皆令人痢。（《御覽》七百四十三）
孤先在襄邑，有起兵意，與工師共作卑手刀。時北海孫賓碩來候孤，譏孤曰：「當慕其大者，乃與工師共作刀耶？」孤答曰：「能小復能大，何苦。」（《御覽》三百四十六）
袁本初鎧萬領，吾大鎧二十領；本初馬鎧三百具，吾不能有十具。見其少，遂不施也，吾遂出奇破之。是時士卒精練，不與今時等也。（《御覽》三百五十六）
夏侯淵今月賊燒卻鹿角。鹿角去本營十五里，淵將四百兵行鹿角，因使士補之。賊山上望見，從穀中卒出，淵使兵與鬥，賊遂繞出其後，兵退而淵未至，甚可傷。淵本非能用兵也，軍中呼為「白地將軍」，為督帥尚不當親戰，況補鹿角乎。（《御覽》三百三十七）
兵欲作陳對敵營，先白表，乃引兵就表而陳。皆無喧嘩，明聽鼓音。旗幡麾前則前，麾後則後，麾左則左，麾右則右，不聞令而擅前後左右者斬。伍中有不進者，伍長殺之；伍長不進，什長殺之；什長不進，都伯殺之。督戰部曲將，拔刃在後，察違令不進者斬之。一部受敵，餘部有不進救者斬之。（《御覽》二百九十六）