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沙彌十戒法并威儀序
夫乾坤覆載以人為貴，立身處世以禮儀之。本君臣父子非禮不立，防邪止姦非禮不禁，和國崇婚非禮不定，遜悌鄉邑非禮不通，師徒朋友非禮不敬，吊喪問疾非禮不行。昔先賢垂範，永以為軌則。喪祭之儀，世務之急，是以信行之機旦夕之要。今世浮遊，或輕或重、或深或淺，不諧法則以致譏論。
沙彌十戒法并威儀一卷
失譯附東晉錄
佛語舍利弗：「汝去，度羅睺羅出家。」舍利弗言：「我當云何度？」佛教言：「我羅睺羅，歸依佛、歸依法、歸依僧。(如是三說)我某甲，歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(如是三說)盡形壽不殺生、盡形壽不盜、盡形壽不邪婬、盡形壽不妄語、盡形壽不飲酒，佛婆伽婆出家，我某甲因和上某甲，隨佛出家。(如是三說)佛婆伽婆出家，捨俗服著袈裟，我某甲因和上某甲，隨佛出家，捨俗服著袈裟。
「盡形壽不殺生，持沙彌戒。
「盡形壽不盜，持沙彌戒。
「盡形壽不婬，持沙彌戒。
「盡形壽不妄語，持沙彌戒。
「盡形壽不飲酒，持沙彌戒。
「盡形壽不著香華鬘不香塗身，持沙彌戒。
「盡形壽不歌舞倡妓不往觀聽，持沙彌戒。
「盡形壽不坐高廣大床，持沙彌戒。
「盡形壽不非時食，持沙彌戒。
「盡形壽不捉持生像金銀寶物，持沙彌戒。
「汝今已受沙彌十戒竟，當盡形壽頂戴奉持，終身不得犯。應供養三寶，和上阿闍梨一切如法教，不得違逆。上中下坐，心常恭敬。勤求方便坐禪、誦經學問、勸助作福，閉三惡道、開涅槃門。於比丘法中增長正業，得四道果。
「沙彌之戒，盡形壽不得殘殺傷害人物。當念所生及師友恩，精進行道欲度父母。慎無慍訟，推直於人，引曲向己。蠉飛蠕動蚑行之類，無所剋傷，施恩濟乏使其得安。心念為人，言無及殺，見殺不食、聞聲不食、疑殺不食。若見殺時，當起慈心，誓吾得道國無殺者。草木不用，慎無毀傷。有犯斯戒，非沙彌也。
「沙彌之戒，盡形壽不得偷盜。圭合銖兩一無欺人，心存于義口不教取。販賣僕使奴婢、借賃僮客、或有惠施，一不得取。無服飾珍玩、高床幃帳，衣趣蔽形無以文綵。食趣支命，不得嗜味。無得貯畜穀糧、藏積穢寶，人與不受、受則不留轉濟窮乏。常為人說不貪之德，寧就斷手不取非財。有犯斯戒，非沙彌也。
「沙彌之戒，盡形壽不得取婦畜養繼嗣。防遠女色禁閉六情，莫覩美色。目不瞻眄、心無念婬、口無言調。華香脂粉無以近身，好聲邪色一無視聽。寧破骨碎心焚燒身體，不得為婬。雖婬妷而生垢穢，不如貞潔而死。有犯斯戒，非沙彌也。
「沙彌之戒，盡形壽誠信為本，不得兩舌、惡罵、妄言、綺語。前譽後毀、證人入罪，徐言持政無宣人短，為人說法思合議理，見有諍者兩說和善。夫士處世，斧在口中，所以斬身由其惡言。不慎言者，非沙彌也。
「沙彌之戒，盡形壽不得飲酒。無得嘗酒、無得嗅酒、亦無粥酒、無以酒飲人、無飲藥酒、無止酒舍。酒為毒水，眾失之原，殘賢毀聖招致禍殃。四等枯朽去福就罪，靡不由之。寧飲洋銅，慎無犯酒。有犯斯戒，非沙彌也。
「沙彌之戒，盡形壽不得習弄兵仗手執利器、畜養六畜籠繫飛鳥、車輿騎乘快心恣意、馳騁遊獵彈射禽獸。無得放火焚燒山林傷害眾生、無得破決湖池堰塞派瀆、鉤釣魚網殘害水性。有犯斯戒，非沙彌也。
「沙彌之戒，盡形壽不得習弄碁局摴蒲博塞，諍於勝負弄舞調戲，吟咏歌音手執樂器，琴瑟箜篌箏笛竽笙以亂道意。無得墾掘山澤耕犁田畝，修治園圃種殖五穀，船車賈作於市販買，與百姓諍利。有犯斯戒，非沙彌也。
「沙彌之戒，盡形壽不得學習奇技巫醫蠱道、時日卜筮占相吉凶、仰觀曆數推步盈虛、日月薄蝕星宿變怪、山崩地動風雨旱澇、歲熟不熟有疫無疫，一不得知。不得論說，國家政事平量優劣、出軍行師攻伐勝負。有犯斯戒，非沙彌也。
「沙彌之戒，盡形壽男女有別，居不同寺跡不相尋。無同船車俱載、逢無道談，若持異物無察視之，遠嫌避疑。無書疏往來，假借裁割浣濯衣服及所乞求。彼若惠己，亦不宜受。若欲往時必須耆年，慎無獨行、無止坐宿。有犯斯戒，非沙彌也。
「沙彌之戒，盡形壽非賢不友、非聖不宗。不孝之子、屠兒獵者、偷盜嗜酒之徒，志趣邪僻、履行凶嶮，不得交遊，往來之藝濁虧損道行。法服應器常與身俱，非時不食、非法不言。食則無語、臥則無談。精勤思義，溫故知新。坐則禪思、起則諷誦。戒行如是，真佛弟子。(說戒已竟，次說威儀)