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大乘單譯經·第0514部
佛說賴吒和羅所問德光太子經一卷
西晉三藏法師竺法護譯
佛說賴吒和羅所問德光太子經
聞如是。一時佛在王舍城靈鳥頂山。與大比丘眾千二百五十菩薩五百人俱。爾時賢者賴吒和羅。止頓舍衛國盡夏三月。更新具衣缽著其被服。與百新學比丘俱。所作已辦共游諸國。往詣王舍大城靈鳥頂山。於是賢者賴吒和羅行到佛所。稽首佛足卻住一面。賴吒和羅問世尊言。菩薩大士奉行何等。得一切奇特功德之法。致無動畏之慧超異之智。發遣辯才光明徹照。入一切智教授眾生。令得解脫斷於狐疑。以善權方便示一切智。言行相應所問諸佛常以巧便得諸佛意。一切所聞法皆能受持疾逮一切智。爾時賢者賴吒和羅以偈讚歎。問佛而說頌曰。
云何菩薩滿所行 何謂所作而審諦
具足智慧功德願 今人中尊解說是
紫磨金色妙身體 爲人中尊積上德
救濟擁護於眾生 願佛解說無上行
爲如何得無盡智 無量總持上覺道
云何致得平等行 解決眾人之狐疑
無數億劫樂生死 其意終不有穢厭
己見無數勤苦人 善權教授令開解
淨其佛國眷屬具 光明壽命眾亦爾
一切所云爲寂寞 唯願世尊說上行
降魔官屬斷諸見 脫於愛慾度想行
云何講說經法義 願佛解說諸實行
端正殊好辯才足 爲眾人說柔軟音
飽滿世間如時雨 願佛解說諸覺行
所說微妙如羯隨 梵聲無疑明慧音
眾會渴仰於經法 便以甘露飽一切
若有欲學尊佛道 當勤精進志法行
如來所講悉平等 唯願法王以時說
我欲聽說正真道 佛天中天知我意
今我不敢擾世尊 唯願善說無上行
佛告賴吒和羅。善哉善哉。乃問如來如此之義。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及世間人。乃爲當來諸菩薩施令得護行。賴吒和羅。諦聽善思念之。當爲汝說。賴吒和羅言。唯然世尊。願樂欲聞。佛言。賴吒和羅。菩薩有四事法得清淨行。何等爲四一者行平等心而無諛諂。二者等心於一切。三者解了空行。四者如口所言身行亦爾。是爲四事法。菩薩疾得清淨行。
佛告賴吒和羅。菩薩復有四事法得安隱勸進。何等爲四。一者得總持。二者得善知識。三者得法忍。四者於戒清淨所行平等。是爲四事法。
佛告賴吒和羅。菩薩復有四事法入於塵勞勸悅生死法。何等爲四。一者菩薩示現佛身入於生死。勸諸起滅者令得喜悅法。二者爲說柔順之法。三者所有無所愛惜。四者得不起法忍。是爲四事法。
佛告賴吒和羅。菩薩復有四事法無所愛著。何等爲四。一者菩薩不當著家居舍宅。二者出家菩薩不當貪財利。三者菩薩不求諸功德報。四者菩薩不當惜身命。是爲四事法。
佛告賴吒和羅。菩薩復有四事法於法無厭足。何等爲四。一者於戒無所缺減。二者習閒居野處。三者奉四賢聖之行。四者得博聞。是爲四事法。
佛告賴吒和羅。菩薩有四事法而得無念普有所入。何等爲四。一者令生善處常值佛世。二者聽受尊長教而無諛諂。三者樂受教命其心不著財利。四者得辯才入深法要。是爲四事法。
佛告賴吒和羅。菩薩有四事法得清淨行。何等爲四。一者爲菩薩行無傷害意於人。二者棄捐諛諂邪偽之行樂在閒居。三者一切所有施而不惜不望其報。四者晝夜常志求法見說法者不求其短。是爲四事法。菩薩摩訶薩得清淨行。佛爾時說偈言。
其心不著塵垢法 即便無有惡瑕穢
志意不厭教論法 則能令致無上道
雖遇不賢常一心 普入邪行惡道本
出家學道無所惜 在於山間欲解脫
閒居寂寞無所起 其心不著財利色
捐棄軀體不惜命 行如師子無所畏
心得歡悅知厭足 譬如飛鳥無所畏
一切世間無有常 志求佛道大慧行
常樂獨處譬如犀 無有恐畏如師子
心不怖懅無粗志 若得供養無增損
捐去邪語及惡見 智了大行志解道
我爲世間一切護 意爲善權無放逸
意善持戒爲眾道 心不亂著諸恩愛
謹順正行如救火 常求世尊上妙行
已脫於空無有想 種種具足審寂寞
所住靜然智慧明 得甘露味常歡悅
假使得佛覺道意 常爲清淨無疑難
總持辯才一其心 忍一切苦不想報
若有菩薩聞是行 欲求佛道當歡喜
常志精進離懈怠 了穢無知意不害
佛告賴吒和羅。菩薩有四事法自墮落。何等爲四。一者菩薩憍慢而不恭敬爲自墮落。二者菩薩作無反覆習於諛諂爲自墮落。三者菩薩求供養貪利爲自墮落。四者菩薩佞諂邪行求於供養爲自墮落。是爲四事法菩薩爲自墮落。
佛告賴吒和羅。菩薩有四事法墮邪塹。何等爲四。一者懈怠爲墮塹法。二者無淨信。三者起想。四者見得供養者有嫉妒心。是爲菩薩四事墮邪塹法。
佛告賴吒和羅。菩薩不當習四事法。何等爲四。一者菩薩不當與諸邪見人相習。二者菩薩不當與誹謗正法之人相習行。三者菩薩不當與惡知識相習。四者菩薩不當與貪衣食人相習。是爲四事法。
佛告賴吒和羅。菩薩有四事法得苦痛之罪。何等爲四。一者以智慧自貢高懷憎嫉意。二者心不歡悅無清淨行。三者不能忍辱但欲貪他人財物。四者謂有我人著法。是爲四事法菩薩得苦痛之罪。