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大乘寶積部·第0036部
佛說須摩提經一卷
西晉三藏法師竺法護譯
佛說須摩提經
聞如是：一時，佛在羅閱祇靈鳥頂山中，與大比丘眾千二百五十人，菩薩萬人俱。
爾時，羅閱城大國，有長者號曰郁迦。郁迦有女，名須摩提，厥年八歲，歷世奉敬過去無數百千諸佛，積累功德不可稱計。
時，須摩提從羅閱祇大國出詣靈鳥山，行到佛所，前以頭面稽首佛足，禮畢卻住一面，叉手白佛言：「願欲有所問，唯佛以善權方便，解說我之所疑。」
時佛默然，即知女意，佛語須摩提：「恣所欲問，如來今當為汝具解說之，事事分別，令汝歡喜。」
須摩提問佛言：「菩薩云何所生處，人見之常歡喜？云何得大富，有常多財寶？云何不為他人之所別離？云何不在母人腹中，常得化生千葉蓮華中立法王前？云何得神足，從不可計億剎土，去到彼間禮諸佛？云何得無仇怨無侵嫉者？云何所說聞者信從踴躍受行？云何得無殃罪所作善行無能壞者？云何魔不能得其便？云何臨壽終時佛在前立，為說經法即令不墮苦痛之處？所問如是。」
是時，佛語須摩提：「如汝所問如來義者，善哉大快，乃如是乎！汝若欲聞，諦聽諦受，勤思念之，吾當解說。」
時女即言：「甚善！世尊，願樂欲聞。」於是須摩提受教而聽。
佛言：「菩薩有四事法，人見之皆歡喜。何等為四？一者、嗔恚不起，視冤家如善知識；二者、常有慈心向於一切；三者、常行求索無上要法；四者、作佛形像。是為四法，菩薩用是四事故，人見之常歡喜。」佛於是說偈言：
「不起恚毀本根， 常行慈得要法，
作佛像身好潔， 心歡喜人喜見。」
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得大富有。何等為四？一者、佈施以時，二者、與已倍悅，三者、與後不復悔，四者、既與不求其報。是為四法，菩薩用是四事故，得大富有常多財寶。」佛於是說偈言：
「以時施無悔心， 喜悅與無希望，
所作施有勇慧， 所在處常大富。」
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，不為他人之所別離。何等為四？一者、不傳惡說斗亂彼此，二者、導愚痴者使入佛道，三者、若有毀敗正法護使不絕，四者、勸勉諸人教使求佛令堅不動。是為四法，菩薩用是四事故，不為他人所別離。」佛於是說偈言：
「不傳說斗彼此， 道愚冥護正法，
勸進人使求佛， 終無能別離者。」
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得化生千葉蓮華中立法王前。何等為四？一者、細搗紅蓮華、青蓮華、黃蓮華、白蓮華，合此四種末之如塵，使滿軟妙華，持是供養世尊若塔及舍利；二者、不令他人起恚意；三者、作佛形像使坐蓮華上；四者、得最正覺便歡喜住。是為四法，菩薩用是四事故，常得化生千葉蓮華中立法王前。」佛於是說偈言：
「施四華滿軟妙， 除恚恨受法義，
得上覺立佛前， 作形像生花中。」
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得神足，從一佛國復至一佛國。何等為四？一者、見人作功德不行斷絕，二者、見人說法而不中止，三者、常燃燈火於塔寺中，四者、求三昧。是為四法，菩薩用是四事故，得神足從一佛國至一佛國。」佛於是說偈言：
「行功德為法施， 聞經說不中止，
常燃燈於佛寺， 入三昧遍諸國。」
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得無仇冤無侵嫉者。何等為四？一者、於善知識無諛諂心，二者、不慳貪妒他人物，三者、見人佈施助其喜，四者、見菩薩諸所作為不行誹謗。是為四法，菩薩用是四事故，常行是行，得無仇冤無侵嫉者。」佛於是說偈言：
「於善友無諛諂， 不慳惜他人物，
見人施助其喜， 行菩薩無仇冤。」
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，其所語言，聞者信從踴躍受行。何等為四？一者、口之所說心亦無異，二者、於善知識常有至誠，三者、聞人說法心不是非，四者、若見他人請令說法不求其短。是為四法，菩薩用是四事故，其所語言，聞者信從踴躍受行。」佛於是說偈言：
「如所念言亦爾， 於善友有至誠，
聞講法不求短， 若說經心喜踴。」
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得無殃罪所作善行疾得淨住。何等為四？一者、心意所念常志於善，二者、常持戒三昧智慧，三者、初發菩薩意便起一切智多所度脫，四者、常有大慈愍於一切。是為四法，菩薩用是四事故，得無殃罪疾得淨住。」佛於是說偈言：
「常志善念廣度， 戒等定不離慧，
當教人一切智， 行慈意得淨住。」
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，魔不能得其便。何者為四？一者、常念於佛，二者、常精進，三者、常唸經法，四者、常立功德。是為四法，菩薩用是四事故，魔不能得其便。」佛於是說偈言：
「常淨意念於佛， 志精進在深法，
自勖勉立功德， 魔用是不得便。」
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，臨壽終時，佛在前立為說經法，令其不墮苦痛之處。何等為四？一者、為一切人故，具滿諸願；二者、若人佈施諸不足者，念欲足之；三者、見人雜施，若有短少便裨助之；四者、常念供養於三寶。是為四法，菩薩用是四事故，臨壽終時即見諸佛，皆在前立為說經法，不令其人墮苦痛處。」佛於是說偈言：
「為一切滿所願， 無極哀勸足檀，
以雜施致黠慧， 供三寶得致佛。」