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《佛本行經》卷第一
宋涼州沙門釋寶雲譯
因緣品第一
「 今粗頒宣法， 慈心專聽受； 佛眾經要義， 聖師之言辭。 傳佛之典籍， 最利益於世； 受者蒙大慶， 潤及一切生。 普一切諸佛， 仙聖明王智； 慈心稱名者， 獲福不可量。 今故演吉祥， 憂苦永滅亡； 所至之方域， 莫不得安隱。 撿情專守心， 各各靜意聽； 其有奉持者， 雪除諸垢穢。 以清淨法水， 勤加浣濯心； 入滅度深池， 受色甚鮮明。 五欲猶奔馬， 普世隨之迷； 迴旋無出要， 勞欲所欺誤。 或馳於盲冥， 獨周旋五道； 以智慧之勒， 善御迴愚心。 當以無常策， 捶制情欲馬； 挫折饕餮意， 令志捨諛諂。 六欲江河流， 趣惡甚速疾； 當以智慧力， 設牢厚堤塘。 樂生死勤苦， 未曾得休息； 以無厭足意， 迷醉於五欲。 八種之湯藥， 和合甚神良； 順服甘露味， 迷醉尋醒悟。 三界眾生類， 倒見手所指； 顛倒於五道， 猶如拍毱跳。 垂脫盡苦際， 還復墮生死； 今聞聖明教， 宜息迷惑心。 慈悲之光明， 普照耀於世； 愚覩熱時焰， 癡心自迷惑。 生死猶廣澤， 孤麑迷於中； 宜服飲法乳， 除久飢虛渴。 眾生從久來， 為老死所吸； 不喜見良藥， 逆罵謗醫師。 醫合三十七， 雜藥神良膏； 宜以方便求， 勤服以除患。 塵勞之長夜， 眾生甚安眠； 宜辦甘露鼓， 寤令莫睡眠。 佛日出於世， 照曜法豐秋； 宜以智慧眼， 勤心普遍觀。 眾生心如水， 躁擾濁不明； 以法渟使清， 猶如秋時水。 眾生善御心， 定意不躁濁； 速疾得歸趣， 入于泥洹海。 種種變形體， 於生死長遠； 天人三惡趣， 地獄鬼畜生。 今宜捨嶮欺， 諂偽:zi[仁-二+豈]𠐞形； 入滅琉璃城， 合為一種色。 有王名阿育， 無憂厚國土； 能使怨憂恐， 歸附者喜敬。 普於此地立， 八萬四千塔； 天龍鬼神喜， 聲震於天下。 時金剛力士， 聞是震動聲； 佛法更盛明， 因是追念佛。 低頭拄頰悶， 惟佛在世時； 諸天有問曰： 「唯仁何為愁？」 諦視良久間， 然後乃長歎； 懷悲聲戰悵， 發言報之曰： 「佛天中天師， 施善教天人； 追憶佛聖尊， 是以愁悶耳！」 是諸天人等， 後生不見佛； 佛去世之後， 乃生於天上。 始聞佛名號， 衣毛皆起竪， 因以慈敬心， 問於金剛神： 「唯仁佛是誰？ 有何善妙德？ 有何智慧力？ 有何律禁法？ 其形貌何類？ 以何自嚴飾？ 唯仁垂顧屈， 為吾等具說。」 以是光明言， 勸進金剛神； 發言猶花敷， 含笑和顏曰： 「所問深妙法， 難可倉卒說； 諸聖不能究， 獨我安能陳。 若能以手指， 舉拂世界地； 四海諸淵池， 一吸能令盡。 若能都渾吞， 鐵圍金剛山； 以蓮花根絲， 繫懸須彌山。 若欲圍纏裹， 窮盡虛空表； 若復欲計知， 十方眾生數。 是事猶易致， 學之或可得； 欲歎佛功德， 無能盡具者。 願承佛威神， 令意不謬誤； 能少少頒宣， 歎佛之德善。 今我之所說， 猶如鸚鵡言； 以歡悅仁等， 可專意諦聽。」」
《佛本行經》稱歎如來品第二