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大乘華嚴部·第0090部
大方廣佛華嚴經修慈分一卷
唐于闐三藏法師提云般若等奉制譯
大方廣佛華嚴經修慈分
如是我聞。一時佛在王舍城鷲峰山中。與無量大菩薩眾俱。彌勒菩薩摩訶薩。而爲上首。爾時東方。有十億梵天。皆住慈心。來詣佛所。頂禮佛足。以眾妙供供養於佛。供養畢已。各自坐於眾福所生蓮華之座。恭敬尊重。瞻仰如來。南西北方。四維上下。諸來梵天。皆亦如是。爾時諸梵天眾在於佛所。各以慈目遞相瞻顧。復共同時。舒顏諦視彌勒菩薩。
時彌勒菩薩摩訶薩。即從座起。偏袒右肩。長跪合掌。白佛言。大德世尊。一切智者。於諸法性。能正覺了。遍知眾生善惡之業。凡愚由此。生死往來。善能開悟三乘之道。及以三乘。同歸一乘。一切眾生。根性差別。及於煩惱纏蓋之中。有如來種。普皆明見。無有謬失。又知諸法皆悉是空。如夢如幻。如陽焰等。無有堅實。而大悲無盡。以善方便。令諸凡夫。見佛色身微妙之相。佛身者。般若波羅蜜之所成就。自然真實。常住不變。猶如虛空。若有眾生。勤修福慧。不隨心識。馳鶩於境。非如渴鹿於曠野中。追求陽焰以之爲水。如是之人。則得見佛。恆聞說法。亦能依教。如理修行。世尊。我今欲於如來應正等覺。少有所問。唯願慈哀。爲我宣說。世尊。菩薩云何。於阿耨多羅三藐三菩提。少用功力。安樂無倦。而能速證廣大佛法。菩薩云何。在生死中。不受無量眾苦逼迫。於諸佛法速得圓滿。
爾時世尊告彌勒菩薩摩訶薩言。善哉彌勒。汝於我所。常有所問。今所問義。最順我心。汝今哀愍諸天及人一切世間。無量眾生。多所利益。多所安樂。故能問我如是之義。吾當爲汝。分別演說。令諸菩薩。不經勤苦。而能速疾證佛菩提。
佛子。若有眾生。爲求菩提。而修諸行。願常安樂者。應修慈心以自調伏。如是修習。於唸唸中。常具修行六波羅蜜。速能逮及諸忍之地。速得圓滿無上正覺。具足十力四無所畏。十八不共法。三十二相。八十種好。最上功德。莊嚴其身。盡於未來。常住安樂。亦能除滅一切眾生無始已來諸業重障。
佛子。若諸菩薩。修習慈心。應在空閒寂靜之處。以清淨信。攝諸心法。觀察其身上下支節。皆微塵聚。地水火風。和合所成。復應思惟。即彼一一微塵之內。皆有虛空。是諸虛空。莫不悉以容受爲相。又應想念。彼諸微塵。清淨明徹外如琉璃。內如紫金。莊嚴妙好。柔軟芬馥。復應觀察一切世界所有眾生一一眾生所有支節。一一支節。所有微塵。皆亦如是。若諸菩薩。於自他身一切眾生。作於如是決定解已。復應想念自身微塵。一一塵中。皆有佛國。其中宮殿。琉璃所成。白銀爲門。黃金爲柱。廣博崇麗。光影洞徹。寶堂間列。寶牆圍繞。寶閣寶樓。處處分佈。其中各有諸天寶床。重茵綺褥。敷置其上。復有無量上好園苑。圍繞莊嚴。其園苑中。皆有浴池。悉以七寶而爲堤岸。黃金欄楯四面周匝。清泉長流引注其中。香末爲泥。金沙間錯。八功德水。彌滿澄淨。波頭摩花。優缽羅花。拘物頭花。分陀利花。菡萏開敷。周布其上。其池四邊。多諸寶樹。真珠爲花。光色滋榮。其果成熟。香味具足。於諸樹下。置天寶座。一一座前。寶器行列。甘露美食。莫不充滿。復應想念。如是一切諸佛國土。青紺琉璃。以爲其地。眾妙七寶。綺錯莊嚴。是諸土中。所有微塵。清淨細妙。如天上寶。其光晃曜。如盛明日。其色美好如閻浮檀金。香氣氛氳如烏羅伽栴檀。質性柔軟如迦旃延衣。觸著於身能生悅樂。作是觀已。即應想念。從此東方。一切世界。所有眾生。皆來入我諸佛國土宮殿之中。南西北方。四維上下。彼諸世界。所有眾生。皆亦如是。又應想念。如是六道一切眾生。皆同威儀。色相相似。其身柔軟常有香氣。丈夫之相。具足莊嚴。離諸苦惱。受天快樂。是諸眾生。若須衣服莊嚴之具。即時往詣劫波樹下。隨其所須。應念而得。種種眾具以爲嚴好。譬如他化自在之天。復有香風從八方來。其風觸身。令心適悅。有諸樂器。無人撫擊。隨風回動。出妙音聲。是諸眾生或在宮殿。或遊園苑。或有食於諸天美食。或執寶器。而飲甘露。或有坐於蓮花之台。身佩瓔珞。兩邊垂下。財寶充滿。眾具備足。隨其所好。種種歡娛。面目熙怡。身心悅懌。體常無病。盛年好色。不老不死。功德勢力。皆同一類。無有爲人之所使者。悉能摧滅淫怒愚痴。當證菩提。究竟安樂。