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觀佛三味海經 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯
如是我聞。一時佛住迦毗羅城尼拘樓陀精舍。爾時釋摩男。請佛及僧供養三月。七月十五日僧自恣竟。
爾時父王閱頭檀。佛夷母憍曇彌。來詣僧房供養眾僧。禮拜既畢奉上楊枝及澡豆已。呼阿難言。吾今欲往至世尊所。爲可爾不。
爾時阿難即宣此言以白世尊。佛告阿難。父王來者必問妙法。汝行遍告諸比丘僧。及往林中命摩訶迦葉。舍利弗。目揵連。迦栴延。阿那律等。彌勒菩薩。跋陀婆羅十六賢士。一時來會。如此音聲遍至諸方。爾時天主夜叉主。乾闥婆主阿修羅主。迦樓羅主緊那羅主。摩睺羅伽主龍主等及諸眷屬。皆悉已集。
爾時父王及釋摩男。三億諸釋入佛精舍。當入之時見佛精舍如頗梨山。爲佛作禮。未舉頭頃。即見佛前有大蓮華眾寶所成。於蓮華上有大光台。父王見已心生歡喜嘆未曾有。繞佛三匝卻坐一面。
是時父王即從坐起白佛言。世尊。佛是吾子吾是佛父。今我在世見佛色身。但見其外不睹其內。悉達在宮相師皆見三十二相。今者成佛光明益顯。過踰昔日百千萬倍。佛涅槃後後世眾生。當云何觀佛身色相。如佛光明常行尺度。惟願天尊今當爲我及後眾生分別解說。
爾時世尊入遍淨色身三昧。從三昧起即便微笑。諸佛笑法有五色光。時五色光化五百色。從佛口出照父王頂。從父王頂照光明台。從光明台照於精舍。遍娑婆界還入佛頂。
爾時世尊告父王言。諦聽諦聽善思念之。如來當說來世眾生得見佛法。
父王白佛。唯然世尊。我今願聽。
佛告父王。閻浮提中有師子王。名毗摩羅。其師子法。滿四十年牝牡乃會。一交會已跳踉鳴吼。婉轉自撲體無損傷其師子子在胎之時。如父獸王等無有異。大王當知。欲使胎中便能鳴吼飛落走伏。未有斯事。
父王白佛。獸王之子在母胎時。頭目牙爪與父相似。
佛告大王。與父無異。但其力能不及其父百千萬倍。
佛告父王。如是如是。未來世中。諸善男子善女人等及與一切。若能至心繫念在內。端坐正受觀佛色身。當知是人心如佛心與佛無異。雖在煩惱。不爲諸惡之所覆蔽。於未來世雨大法雨。
複次父王。譬如伊蘭俱與栴檀。生末利山。牛頭栴檀生伊蘭叢中。未及長大。在地下時芽莖枝葉。如閻浮提竹筍。眾人不知。言此山中純是伊蘭無有栴檀。而伊蘭臭。臭若膖屍薰四十由旬。其華紅色甚可愛樂。若有食者發狂而死。牛頭栴檀雖生此林未成就故。不能髮香。仲秋月滿卒從地出成栴檀樹。眾人皆聞牛頭栴檀上妙之香。永無伊蘭臭惡之氣。
佛告父王。唸佛之心亦復如是。以是心故能得三種菩提之根。
複次父王。閻浮提中及四天下。有金翅鳥。名正音迦樓羅王。於諸鳥中快得自在。此鳥業報應食諸龍。於閻浮提日食一龍王及五百小龍。明日復於弗婆提。食一龍王及五百小龍。第三日復於瞿耶尼。食一龍王及五百小龍。第四日復於郁單越。食一龍王及五百小龍。週而復始經八千歲。此鳥爾時死相已現。諸龍吐毒無由得食。彼鳥飢逼周慞求食了不能得。遊巡諸山永不得安。至金剛山然後暫住。從金剛山直下至大水際。從大水際至風輪際。爲風所吹還至金剛山。如是七返然後命終。其命終已以其毒故。令十寶山同時火起。爾時難陀龍王懼燒此山。即大降雨澍如車軸。鳥肉散盡惟有心在。其心直下如前七返。然後還住金剛山頂。難陀龍王取此鳥心以爲明珠。轉輪王得爲如意珠。
佛告父王。諸善男子及善女人。若唸佛者其心亦爾。複次大王。雪山有樹名殃伽陀。其果甚大其核甚小。推其本末從香山來。以風力故得至雪山。孟冬盛寒羅剎夜叉。在山曲中屏[山*畏]之處。糞穢不淨盈流於地。猛風吹雪以覆其上。漸漸成塹五十由旬。因糞力故此果得生根莖枝葉華實滋茂。春陽三月八方同時皆悉風起。消融冰雪唯果樹在。其果形色。閻浮提果無以爲譬。其形團圓滿半由旬。婆羅門食即得仙道五通具足。壽命一劫不老不死。凡夫食之向須陀洹。阿那含食成阿羅漢。三明六通罔不悉備。有人持種至閻浮提糞壤之地。然後乃生。高一多羅樹樹名拘律陀果名多勒。如五斗瓶。閻浮提人有食之者。能除熱病。
佛告大王。諸善男子及善女人。正念思惟諸佛境界。亦復如是。
複次大王。如帝釋樹生歡喜園。名波利質多羅。天女見之身心喜悅不自勝持。帝釋見之即生欲想。八萬四千諸婇女等即得樂覺。此樹生時曲枝在地。即於地下華敷成果。其果金色光明赫奕。且其華葉終不萎落。十色具足開現光明有諸樂音。至秋八月從地踴出。高三百四十五萬由旬。諸天見之喜悅非恆。
佛告大王。觀佛三昧在煩惱地。亦復如是其出生時。如彼寶樹嚴顯可觀。