佛頂尊勝陀羅尼經者，婆羅門僧佛陀波利，儀鳳元年從西國來至此漢土到五臺山次，遂五體投地向山頂禮曰：

如來滅後眾聖潛靈，唯有大士文殊師利，於此山中汲引蒼生教諸菩薩。 波利所恨生逢八難不睹聖容，遠涉流沙故來敬謁。 伏乞大慈大悲普覆令見尊儀。

言已悲泣雨淚向山頂禮。

禮已舉首忽見一老人從山中出來，遂作婆羅門語謂僧曰：

法師情存慕道追訪聖蹤，不憚劬勞遠尋遺跡。然漢地眾生多造罪業，出家之輩亦多犯戒律。唯有《佛頂尊勝陀羅尼經》，能滅眾生一切惡業。未知法師頗將此經來不？

僧報言曰：

貧道直來禮謁，不將經來。

老人言：

既不將經來，空來何益？縱見文殊，亦何得識？師可卻向西國取此經，將來流傳漢土，即是遍奉眾聖廣利群生，拯濟幽冥報諸佛恩也。師取經來至此，弟子當示師文殊師利菩薩所在。

僧聞此語不勝喜躍，遂裁抑悲淚至心敬禮，舉頭之頃忽不見老人，其僧驚愕，倍更虔心。繫念傾誠，迴還西國，取《佛頂尊勝陀羅尼經》。至永淳二年迴至西京，具以上事聞奏大帝。大帝遂將其本入內，請日照三藏法師，及敕司賓寺典客令杜行顗等，共譯此經，敕施僧絹三十匹。其經本禁，在內不出。其僧悲泣奏曰：

貧道捐軀委命，遠取經來，情望普濟群生，救拔苦難；不以財寶為念，不以名利關懷。請還經本流行，庶望含靈同益。

帝遂留翻得之經，還僧梵本。其僧得梵本，將向西明寺，訪得善解梵語漢僧順貞，奏共翻譯。帝隨其請。僧遂對諸大德共順貞翻譯訖。僧將梵本遂向五臺山，入山於今不出。

今前後所翻兩本並流行於代，其中小小語有不同者，幸勿怪焉。

至垂拱三年，定覺寺主僧志靜，因停在神都魏國東寺，親見日照三藏法師，問其逗留，一如上說。志靜遂就三藏法師諮受神咒，法師於是口宣梵音，經二七日，句句委授，具足梵音，一無差失。仍更取舊翻梵本勘挍，所有脫錯，悉皆改定。其咒初注云「最後別翻」者是也。其咒句稍異於杜令所翻者。其新咒改定不錯，并注其音，訖後有學者幸詳此焉。

至永昌元年八月，於大敬愛寺見西明寺上座澄法師，問其逗留，亦如前說。其翻經僧順貞見在住西明寺。

此經救拔幽顯，最不可思議。恐有學者不知，故具錄委曲，以傳未悟。