佛說鹿母經

西晉月氏國三藏竺法護譯

佛言：「昔者，有鹿數百為群，隨逐美草侵近人 邑，國王出獵遂各分迸。有一鹿母懷妊獨逝， 被逐飢疲失侶悵怏。時生二子捨行求食，煢 悸失措墮獵弶中，悲鳴欲出不能得脫。獵師 聞聲便往視之，見鹿心喜適前欲殺。鹿乃叩 頭求哀自陳：『向生二子尚小無知，始視矇矇 未曉東西，乞假須臾暫還視之，將示水草使 得生活，旋來就死不違信誓。』是時，獵者聞鹿 所語，驚怪甚奇！即答鹿曰：『一切世人尚無至 誠，況汝鹿身？從死得去，豈當還期？終不放 汝。』鹿復報言：『聽則子存，留則子亡，母子俱 死不得生別，分死全子滅三痛劇。』即便說偈， 以報獵者：

「 「『我身為畜獸， 遊處於林藪， 賤生貪軀命， 不能故送死。 今來入君弶， 分當就刀机， 不惜腥臊身， 但憐二子耳。』」

「獵者於是聞鹿所語，甚奇甚異！意猶有貪， 復答鹿曰：『夫巧偽無實奸詐難信，虛華萬端 狡猾非一，愛身重死少能効命，人之無良猶 難為期，而況禽獸去豈復還？固不放汝不須 多方。』鹿復垂淚以偈報言：

「 「『雖身為賤畜， 不識人義方， 奈何受慈恩， 一去復不還。 寧就分裂痛， 無為虛偽存， 哀傷二子窮， 乞假須臾間。 世若有惡人， 鬪亂比丘僧， 破塔壞佛寺， 及殺阿羅漢， 反逆害父母， 兄弟及妻子； 設我不還來， 罪大過於是。』」

「爾時，獵者重聞鹿言，心益悚然，乃却歎曰：『惟 我處世得生為人，愚惑癡冥背恩薄義，殘害 眾生殺獵為業，欺偽苟得貪求無恥，不知非 常識別三尊。鹿之所言有殊於人，信誓邈邈 情現盡中。』便前解弶放之令去。於是鹿母至 其子所，低頭鳴吟舐子身體，一悲一喜，而說 偈言：

「 「『一切恩愛會， 皆由因緣合， 合會有別離， 無常難得久。 今我為爾母， 恒恐不自保， 生世多畏懼， 命危於晨露。』」

「於是鹿母，將其二子示好水草，垂淚交流， 即說偈言：

「 「『吾朝行不遇， 誤墮獵者手， 即當應屠割， 碎身化糜朽。 念汝求哀來， 今當還就死， 憐汝小早孤， 努力自活己。』」

「鹿母說已，便捨而去。二子鳴啼悲泣戀慕，從 後追尋，頓地復起。母顧命曰：『爾還勿來！無 得母子併命俱死。吾沒甘心；傷汝未識，世間 無常皆有別離。我自薄命爾生薄祐，何為悲 憐徒益憂患，但當建行畢罪。』於是母復為子， 說此偈言：

「 「『吾前生貪愛， 今來為畜身， 生世皆有死， 無脫不終患。 制意一離貪， 然後乃大安， 寧就誠信死， 終不欺殆生。』」

「子猶悲號戀慕相尋，至于弶所東西求索。 乃見獵者臥於樹下。鹿母住前，說偈覺言：

「 「『前所可放鹿， 今來還就死， 恩愛愚賤畜， 得見辭二子。 將行示水草， 為說非常苦， 万沒無遺恨， 念恩不敢負。』」

「獵者於是忽覺驚起，鹿復長跪向獵者，重說 偈言：

「 「『君前見放去， 德重過天地， 賤畜被慈育， 赴信還就死。 感仁恩難忘， 不敢違命旨， 雖懷千返報， 猶不畢恩紀。』」

「獵者見鹿篤信死義，志節丹誠慈行發中，効 應徵驗捨生赴誓，母子悲戀相尋而至。慈感 愍傷，稽首謝曰：

「 「『為天是神祇， 信義妙乃爾， 恐懼情悚然， 豈敢迦逆害。 寧自殺所親， 碎身及妻子， 何忍害靈神， 起想如毛髮。』」

「獵者即便放鹿使去。母子悲喜鳴聲呦偈呦 謝獵者：

「 「『賤畜生處世， 當應充厨宰， 即時分烹煑， 寬惠辭二子。 天仁重愛物， 復蒙放捨原， 德祐積無量， 非口所能陳。』」

「爾時，獵者具以聞王，國人咸知普感慈信，鹿 之仁行有喻於義，莫不肅歎！為止殺獵。於 是鹿還鳴群嘯侶，以遊以集各寧其所。」

佛語阿難：「昔吾所更勤苦如是。爾時，鹿者我 身是。二子者羅云及羅漢朱利母是。其國王 者，舍利弗是。時射獵者，汝身是。我之所入興 隆道化，種善無厭分德不住，雖在禽獸不忘 菩薩，權行如應導利一切，普使眾生度濟獲 安，逮是功德疾成至佛真人，至誠忠信不可 不作。」 佛說鹿母經