一、专门句法随人去取＊ 秦少游曰："苏武、李陵之诗长于高妙；曹植、刘公干之诗长于豪逸；陶潜、阮籍之诗长于冲澹；谢灵运、鲍照之诗长于峻洁；徐陵、庾信之诗长于藻丽。而杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作，不能及焉。"予以谓子美岂可人人求之，亦必兼诸家之所长。故唐人工诗者多专门，以是皆名世。专门句法，随人所去取，然学者不可不知。凡诸格法，毕录于此。 二、近体三种颔联法 《寒食对月》："无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想象嚬青蛾。牛女漫愁思，秋期犹渡河。"此杜子美诗也。其法颔联虽不拘对偶，疑非声律，然破题引韵已的对矣，谓之偷春格。言如梅花偷春色而先开也。山谷尝用此法，作茶词曰："烹茶留客驻雕鞍，有人愁远山；别郎容易见郎难，月斜窗外山。自郎去后忆前欢，画屏金博山；一杯春露莫留残，与郎扶玉山。"盖下押四山字，上鞍、难、欢、残皆有韵，如是乃知其工也。《下第》："下第唯空囊，如何住帝乡。杏园啼百舌，谁醉在花傍。泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。"此贾岛诗也。颔联亦无对偶，然是十字叙一事而意贯，上二句及景联方对偶分明，谓之蜂腰格，言若已断而复续也。《吊僧》："几思闻静话，夜雨对禅床，未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。"此郑谷诗也，颔联与破题便作隔句对，若施之于赋，则曰："几思共话，对夜雨之禅床；未得重逢，照秋灯之影室"也。（卷上，下同） 三、四种琢句法 近体诗以声律为标准，每锱铢而较之，盖其法严甚。然妙意欲达，而为词语所碍，则奈何？曰，有假借之法。《月中桂》："根非生下土，叶不坠秋风。"《赠隐者》："五峰寒不下，万木几经秋。"《月中桂》省题诗也。二诗皆以秋对下，盖夏字之同声也。《山行》："因寻樵子径，偶到葛洪家。"《游山寺》："残春红药在，终日子规啼。"此以子对红，又以红对子，皆假其色也。《宿柏岩》："闻听一夜雨，更对柏岩僧。"《移居》："住山今十载，明日又迁居。"此以一夜对柏岩，又以十对迁，假千百之数耳。《宿西林寺》："听雨寒更尽，开门落叶深。"《登楼晚望》："微阳下乔木，远烧入秋山。"此诗唐僧无可诗也。退之所称岛可，岛谓贾岛也。此句法最有奇趣，然譬之嚼蟹螯，不能多得。一夜萧萧，谓必雨也，及晓乃叶落也，其境绝可知。方远望谓斜阳，自乔木而下，乃是远烧入山，其远可知矣。 四、含蓄法 《登岷山》："荒山秋日午，独上意悠悠。如何望乡处，西北是融州。"《渡桑乾》："客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。"《山驿有作》："第杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。"此三诗，前一柳子作，后二贾岛作。子厚客洛阳，融州盖岭外也。幽燕并关河东望咸阳为西南。长江在梓州之西。前辈多诵此诗。少游尝自题桑乾诗于扇上。此所谓含蓄法。（参见《丛话》前十九） 五、用事法 《矍竹》："饥残夷叔丰姿瘦，泣尽娥英粉泪干。"《荼醿花》："露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。"《矍竹》，僧惠津诗。《萘醿》，山谷作也。以伯夷叔齐、娥英二女比其清癯有泪为绝好。荼醿花美，以二女子比之，又不如以二美丈夫比之为工也。然渊才又以谓不如"雨过温泉浴妃子，露浓汤饼试何郎"，亦兼用美丈夫也。 六、就句对法 《赠僧》："往往语复默，微微雨洒松。"又："水边林下何时去，薄宦虚名欺得人。"前诗贾岛作，后司空曙所作。往往不可对微微，去字不可对人字，乃是诗一句以作对，以语对默，以雨对松，以水边对林下，以薄宦对虚名也。 七、十字对句法 《梅》："前村深雪里，昨夜一枝开。"《别所知》："相看临远水，独自上孤舟。"前对齐己作，后对郑谷作。皆十字叙一事，而对偶分明。 八、十字句法 "如何青草里，亦有白头翁。"又："夜来乘好月，信步上西楼。"前对李太白诗，后对司空曙诗。已言十字对矣，此又言十字句，何以异哉？曰：青草里不可对白头翁，夜来不可对信步。以其是一意完全浑成，故谓之十字句。其法但可于颔联用之，如于颈联用，则当曰"可怜苍耳子，解伴白头翁"为工也。 九、十四字对句法 "自携瓶去沽村酒，却著衫来作主人。"又："却从城里携琴去，许到山中寄药来。"前对王操诗，后对清塞诗，皆翛然有出尘之姿，无险阻之态。以十四字叙一事，如人信手斫木，方圆一一中规矩，其法亦宜颔联用之也。 一○、诗有四种势 寒松病枝，芙蓉出水，转石千仞，贤鄙同啸。《己公茆斋》："江莲摇白羽，天棘蔓青丝。"《山寺》："麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。"《九日》："竹叶于人既无分，菊花从此不须开。"《关山道中》："野店初尝竹叶酒，江云欲落豆秸灰。"前三对子美诗，后一对东坡诗。麝香，小鹿子也。石竹，野花之微弱丛薄，薄而纤短者。其事隐而相滥，故注其诗者曰："麝香，鹿也。""天棘，柳也。"青丝，比柳也。竹叶，酒名也。江莲、白羽、黄菊，…

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