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欽定四庫全書 周易乾鑿度卷上 漢 鄭康成 注 孔子曰易者易也變易也不易也管三成為道徳苞籥易者以言其徳也通情無門藏神無内也光明四通俲易立節天地爛明日月星辰布設八卦錯序律厯調列五緯順軌四時和粟孳結四瀆通情優游信潔根着浮流氣更相實虛無感動清淨炤哲移物致耀至誠專密不煩不撓淡泊不失此其易也變易也者其氣也天地不變不能通氣五行迭終四時更廢君臣取象變節相和能消者息必專者敗君臣不變不能成朝紂行酷虐天地反文王下吕九尾見夫婦不變不能成家妲已擅寵殷以之破大任順季享國七百此其變易也不易也者其位也天在上地在下君南面臣北面父坐子伏此其不易也故易者天地之道也乾坤之徳萬物之寳至哉易一元以為元紀孔子曰方上古之時人民無别群物無殊未有衣食器用之利於是伏羲乃仰觀象於天俯觀法於地中觀萬物之宜始作八卦以通神明之徳以類萬物之情故易者所以經天地理人倫而明王道是故八卦以建五氣以立五常以之行象法乾坤順隂陽以正君臣父子夫婦之義度時制宜作罔罟以畋以漁以贍人用於是人民乃治君親以尊臣子以順群生和洽各安其性八卦之用伏羲氏之王天下也始作八卦結繩而為網罟以畋以漁盖取諸离質者無文以天言此易之意夫八卦之變象感在人文王因性情之宜為之節文孔子曰易始於太極太極分而為二故生天地天地有春秋冬夏之節故生四時四時各有隂陽剛柔之分故生八卦八卦成列天地之道立雷風水火山澤之象定矣其布散用事也震生物於東方位在二月㢲散之於東南位在四月离長之於南方位在五月坤養之於西南方位在六月兊收之於西方位在八月乾制之於西北方位在十月坎藏之於北方位在十一月艮終始之於東北方位在十二月八卦之氣終則四正四維之分明生長收藏之道備隂陽之體定神明之徳通而萬物各以其類成矣皆易之所包也至矣哉易之徳也孔子曰嵗三百六十日而天氣周八卦用事各四十五日方備嵗焉故艮漸正月㢲漸三月坤漸七月乾漸九月而各以卦之所言為月也乾者天也終而為萬物始北方萬物所始也故乾位在於十月艮者止物者也故在四時之終位在十二月㢲者隂始順陽者也陽始壮於東南方故位在四月坤者地之道也形正六月四維正紀經緯仲序度畢矣孔子曰乾坤隂陽之主也陽始於亥形於丑乾位在西北陽祖微據始也隂始於巳形於未據正立位故坤位在西南隂之正也君道倡始臣道終正是以乾位在亥坤位在未所以明隂陽之職定君臣之位也 孔子曰八卦之序成立則五氣變形故人生而應八卦之體得五氣以為五常仁義禮智信是也夫萬物始出於震震東方之卦也陽氣始生受形之道也故東方為仁成於离离南方之卦也陽得正於上隂得正於下尊卑之象定禮之序也故南方為禮入於兊兊西方之卦也隂用事而萬物得其宜義之理也故西方為義漸於坎坎北方之卦也隂氣形盛隂陽氣含閇信之類也故北方為信夫四方之義皆統於中央故乾坤艮㢲位在四維中央所以䋲四方行也智之决也故中央為智故道興於仁立於禮理於義定於信成於智五者道徳之分天人之際也聖人所以通天意理人倫而明至道也昔者聖人因隂陽定消息立乾坤以統天地也夫有形生於無形乾坤安從生故曰有太易有太初有太始有太素也太易者未見氣也太初者氣之始也太始者形之始也太素者質之始也炁形質具而未離故曰渾淪渾淪者言萬物相渾成而未相離視之不見聽之不聞循之不得故曰易也易無形畔易變而為一一變而為七七變而為九九者氣變之究也乃復變而為一一者形變之始清輕者上為天濁重者下為地物有始有壮有究故三畫而成乾乾坤相並俱生物有隂陽因而重之故六畫而成卦三畫已下為地四畫已上為天物感以動類相應也易氣從下生動於地之下則應於天之下動於地之中則應於天之中動於地之上則應於天之上初以四二以五三以上此之謂應陽動而進隂動而退故陽以七隂以八為彖易一隂一陽合而為十五之謂道陽變七之九隂變八之六亦合於十五則彖變之數若之一也五音六律七變由此作焉故大衍之數五十所以成變化而行鬼神也曰十干者五音也辰十二者六律也星二十八者七宿也凡五十所以大閡物而出之者也孔子曰陽三隂四位之正也故易卦六十四分而為上下象隂陽也夫陽道純而竒故上篇三十所以象陽也隂道不純而偶故下篇三十四所以法隂也乾坤者隂陽之根本萬物之祖宗也為上篇始者尊之也离為日坎為月日月之道隂陽之經所以終始萬物故以坎离為終咸恆者男女之始夫婦之道也人道之興必由夫婦所以奉承祖宗為天地主也故為下篇始者貴之也既濟未濟為㝡終者所以明戒慎而存王道孔子曰泰者天地交通隂陽用事長養萬物也否者天地不交通隂陽不用事止萬物之長也上經象陽故以乾為首坤為次先泰而後否損者隂用事澤損山而萬物損也下損以事其上益者陽用事而雷風益萬物也上自損以益下下經以法隂故以咸為始恒為次先損而後益各順其類也□孔子曰昇者十二月之卦也陽氣升上隂氣欲承萬物始進譬猶文王之修積道徳□開基業始即昇平之路當此時也隣國被化岐民和洽是以六四□澤而承吉九三可處王位享于岐山為報徳也明隂以顯陽之化民臣之順徳也故言无咎 □孔子曰益之六二或益之十朋之□弗克違永貞吉王用享于帝吉益者正月之卦也天氣下施萬物皆益言王者之法天地施政教而天下被陽徳䝉王化如羙寳莫能違害永貞其道咸受吉化徳施四海能繼天道也王用享于帝者言祭天也三王之郊一…