《炙轂子詩格》 一卷，唐王叡撰。《新唐書·藝文志》四、《崇文總目》“文史類”、《中興館閣書目》“文史類”、《直齋書錄解題》卷二十二、《宋史·藝文志》八及《通志·藝文略》八均著錄“《炙轂子詩格》一卷，唐王叡撰”。《宋秘書省四庫闕書目》“別集類”錄作“《詩格》一卷”，二者實為一書。

王叡，或作睿，自號炙轂子，生卒年不詳。王夢鷗《炙轂子及其詩格考》，根據《北夢瑣言》，知其為蜀中新繁縣（今四川彭縣東南）人。又杜光庭《神僊感遇傳》有云：“進士王叡，漁獵經史之士也。孜孜矻矻，窮古人之所未窮，得先儒之所未得，著《炙轂子》三十卷。六經得失，子史差謬，未有不鍼其膏而藥其肓矣。……年八十矣，殕於彭山道中。”（《雲笈七籤》卷一百十二）據此可以推知，王叡當活動於唐宣宗至僖宗之時。《炙轂子詩格 》引及李郢詩，據《唐才子傳》卷八載，郢為唐宣宗 大中十年（八五六年）進士，可知此書當成於其後。

此書首論章句所起，述三、四、五、六、七、八、九言詩之起源，頗類《筆札華梁》及《文筆式》“句例”之說。繼論詩之體裁，先標名目，後舉詩例。其中偶有疎誤，如“三五七言體”引高邁詩，實為李白之作。王夢鷗以“高邁”為“高適”之訛，亦為誤斷。《中興館閣書目》謂此書“敘詩體式所始，評其述作之要”，大致可概括其內容。

今以明刻本《吟窗雜錄》為底本，並以明鈔本《吟窗雜錄》、《詩法統宗》和《詩學指南》本參校。