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大乘般若部·第0012部
金剛能斷般若波羅蜜經一卷
隋三藏笈多譯
歸命一切佛菩薩海等。
如是我聞：一時，世尊聞者遊行勝林中無親搏施與園中，大比丘眾共半三十比丘百。
爾時，世尊前分時，上裙著已，器上絡衣持，聞者大城搏為入。
爾時，世尊聞者大城搏為行已，作已食。作已後食搏墮過，器上絡衣收攝，兩足洗，坐具世尊施設，如是座中跏趺結直身，作現前念近住。
爾時，多比丘若世尊彼詣，到已，世尊兩足頂禮，世尊邊三右繞作已，一邊坐彼。
復時，命者善實，彼所如是眾聚集會坐。
爾時，命者善實起坐，一肩上著作已，右膝輪地著已，若世尊彼合掌向，世尊邊如是言：「希有，世尊！乃至所有如來、應、正遍知，菩薩摩訶薩順攝，最勝順攝！乃至所有如來、應、正遍知，菩薩摩訶薩付囑，最勝付囑！彼云何，世尊，菩薩乘發行住應？云何修行應？云何心降伏應？」
如是語已，世尊命者善實邊，如是言：「善！善！善實，如是，如是。善實，如是，如是。順攝，如來，菩薩摩訶薩最勝順攝！付囑，如來，菩薩摩訶薩最勝付囑！彼善實，聽善，善意唸作，說當如菩薩乘發行住應，如修行應，如心降伏應。」
「如是，世尊。」命者善實世尊邊：「願欲聞！」
世尊於此言：「此善實，菩薩乘發行，如是心發生應：『所有善實眾生眾生攝攝已，卵生、若胎生、若濕生、若化生、若色、若無色、若想、若無想、若非想非無想，所有眾生界施設已，彼我一切無受余涅槃界滅度應。如是無量雖眾生滅度，無有一眾生滅度有。』彼何所因？若善實，菩薩摩訶薩眾生想轉，不彼菩薩摩訶薩名說應。彼何所因？不彼善實菩薩名說應，若眾生想轉，壽想若、人想若轉。
「雖然複次時，善實，不菩薩摩訶薩事住施與應，無所住施與應，不色住施與應，不聲、香、味、觸、法中住施與應。如是此善實，菩薩摩訶薩施與應，如不相想亦住。彼何所因？若善實，菩薩摩訶薩不住施與，彼所善實福聚不可量受取。彼何意念？善實，可前方虛空量受取？」
善實言：「不如此，世尊。」
世尊言：「如是右(南)後(西)高(北)下上方，順不正方，普十方可虛空量受取？」
善實言：「不如此，世尊。」
世尊言：「如是，如是，善實。如是，如是，若菩薩摩訶薩不住施與，彼所善實福聚不可量受取。雖然複次時，善實，如是菩薩乘發行施與，應如不相想亦住。
「彼何意念？善實，相具足如來見應？」
善實言：「不世尊相具足如來見應。彼何所因？若彼如來相具足說，彼如是非相具足。」
如是語已，世尊命者善實邊，如是言：「所有善實相具足，所有妄。所有不相具足，所有不妄，名此相不相，如來見應。」
如是語已，命者善實世尊邊，如是言：「雖然，世尊，頗有眾生當有未來世，後時、後長時、後分五十、正法破壞時中、轉時中，若此中如是色類經中說中，實想發生當有？」
世尊言：「莫善實汝如是語：『雖然，世尊，頗有眾生當有未來世，後時、後長時、後分五十、正法破壞時中、轉時中，若此中如是色類經中說中，實想發生當有？』雖然複次時，善實，當有未來世菩薩摩訶薩，後分五十、正法破壞時中、轉時中，戒究竟、功德究竟、智慧究竟。不複次時彼善實菩薩摩訶薩一佛親近供養當有，不一佛種植善根；雖然複次時善實不一佛，百千親近供養，不一佛，百千種植善根彼菩薩摩訶薩當有。若此中如是色類中經句中說中，一心淨信，亦得當知。彼善實，如來佛智見。彼善實，如來佛眼，一切彼善實無量福聚生當、取當。彼何所因？不善實彼等菩薩摩訶薩我想轉，不眾生想，不壽想，不人想轉，不亦彼等善實菩薩摩訶薩法想轉、無法想轉，不亦彼等想無想轉。不彼何所因？若善實，彼等菩薩摩訶薩法想轉，彼如是，彼等我取有，眾生取、壽取、人取有。若無法想轉，彼如是，彼等我取有，眾生取、壽取、人取有。彼何所因？不複次時善實菩薩摩訶薩法取應，不非法取應。彼故此義意，如來說筏喻法本解，法如是舍應，何況非法！」
複次，世尊命者善實邊，如是言：「彼何意念？善實，有如來、應、正遍知無上正遍知證覺？有復法如來說？」
善實言：「如我，世尊，世尊說義解我，無有一法若如來無上正遍知證覺，無有一法若如來說。彼何所因？若彼如來法說不可取，彼不可說，不彼法，非不法。彼何因？無為法顯明聖人。」
世尊言：「彼何意念？善實，若有善家子若、善家女若，此三千大千世界七寶滿作已，如來等應等正遍知等施與。彼何意念？善實，雖然彼善家子若、善家女若，彼緣多福聚生？」
善實言：「多，世尊！多，善逝！彼善家子若、善家女若，彼緣多福聚生。彼何所因？若彼世尊福聚，如來說非福聚，彼世尊如來說福聚福聚者。」
世尊言：「若復，善實，善家子若、善家女若，此三千大千世界七寶滿作已，如來等應等正遍知等施與；若此法本，乃至四句等偈受已，為他等分別廣說，此彼緣多過，福聚生無量不可數。彼何所因？此出善實如來、應、正遍知、無上正遍知，此生佛世尊。彼何所因？佛法佛法者，善實，非佛法，如是彼，彼故說名佛法者。」
世尊言：「彼何意念？善實，雖然流入，如是念『我流入果得到』？」